El otro día comentaba con una amiga que me cuesta enteder cómo, con el tamaño que tiene el sector servicios en Alemania, el servicio es tan malo.
Puede que la industria sea el primer sector de la economía alemana. Pero los alemanes gastan mucho y es sorprendente lo mal que te atienden en las tiendas; y en los restaurantes o bares ya ni hablar.
Su teoría es que en Alemania se da lo que en marketing se conoce como orientación al producto. Básicamente te dedicas a crear un buen producto, y eso los alemanes (en general) lo hacen bien. Pero te olvidas del mercado, o los clientes. Por contra, EEUU tiene una orientación de mercado, sus productos por lo general son malos, pero le dan al consumidor lo que quiere. El ejemplo es el iPod. Técnicamente no es el mejor por su precio, pero es un iPod....
El tema salió porque un poco antes había estado en una librería buscando un libro, que sabía que no iban a tener y quería reservarlo.
Antes de ir había comparado precios y disponibilidad en la versión alemana de Amazon, en la americana y en la Mayersche. La libreía a la que fui.
En Amazon.de no lo tenían, sí lo tenía la .com y también lo tenía la Mayersche. En la Mayersche era más caro, pero si le sumas los costes al final sale igual o más caro. Y el plazo de entrega es más o menos similar, dos semanas.
Para ahorrarme los costes de envío decidí reservarlo directamente en la librería. Como sopechaba no lo tenían, y tras conseguir que me atendieran, le pregunté a la chica si lo podía reservar. Ella, sin comprobar en el ordenador, me dijo que tardaría de 4 a 6 semanas cuando en la web decía máximo dos. Para eso lo pedía por la web y me quitaba de rollos, así que me marché.
El caso es que mi amiga me recordó que también está Amazon.co.uk, que además suele tener precios más baratos que Amazon.de.
Resultó que la versión inglesa de Amazon sí tenía el libro, y el plazo de entrega era de 2 o 3 días laborables, y un 60% más barato que el precio de la Mayersche. Además, para aprovechar los costes de envío compré algunos libros más, libros que pensaba comprar en la Mayersche, pero ya que estaba aproveché, especialmente porque eran más baratos que el precio de la Mayersche. Casi mitad de precio.
Además ayer me llegó la confirmación de Amazon de que ya han mandado el paquete y me tendrá que llegar esta semana, en vez de las dos con la Mayersche.
Si la chica se hubiera molestado un poquito se lo habría comprado a ellos, más otros libros. Como no lo hizo, ahora en vez de gastarme 30€ en su librería me los gasto (y algo más) en la competencia. Que me da mejor servicio.
Y esto es algo que no entiendo. Ganan dinero, porque la Mayersche hace dinero, como muchas tiendas en Alemania. Pero si se esforzaran un poquito seguramente podrían hacer más. No en vano Alemania es uno de los tres países que tienen versión de Amazon. Por algo será.
lunes, 9 de noviembre de 2009
miércoles, 28 de octubre de 2009
Porqué las editoriales tendrán que luchar contra la piratería
Tengo un lector electrónico, en concreto el Sony PRS-505. Lo compré porque si echas cuentas, leyendo libros clásicos, gratuitos y legales, se compensa. Si además se le añade que se "pueden comprar" libros en formato digital más baratos que en papel, y sin ocupar espacio, que es lo que necesito, sale aún más cuenta.
Libros clásicos tengo aún por leer, pero estuve echándole un ojo a la la tienda online de Barnes&Nobles y la Sony ebook Store porque estoy buscando un par de títulos que no encuentro online. Y que también me gustaría tener de una fuenta fiable. Ya se sabe, con buen formato, sin faltas y con seguridad de que no falta nada.
Encontré lo que buscaba y algunas cosas más, y razonables de precio. Más de lo que me gustaría pagar pero tampoco nada exagerado. Y he aquí el problema. Veamos, hay un potencial cliente, dispuesto a pagar por algo que podría conseguir gratis con un poco de esfuerzo. Pero como se quiere ahorrar el esfuerzo y no quiere sorpresas, se dirige a tu tienda y ahí está tú ventaja.
Pero resulta que no, que bien sea que porque te sientes celoso de la fama que se han ganado las discográficas, quieres guerra contra los piratas, no quieres que esto funcione, eres incapaz de entender como funciona esto o simplemente, eres gilipollas, coges y no le vendes el libro, sólo en EEUU verá usted.
Lo absurdo es que puedo comprar esa misma edición del libro en papel, en una tienda online también alojada en EEUU, y recibirlo en cualquier parte del mundo. ¿Cuál es entonces el problema? ¿Los derechos de edición? ¿Qué diferencia hay entre recibir un libro de una edición americana en España y bajarse esa misma edición? Sinceramente, no lo entiendo. Pero deberían hacérselo mirar, porque tienen un serio problema, y como no lo solucionen pronto la "piratería" les va a comer el mercado.
Y eso por no hablar de la falta de títulos en español.
Libros clásicos tengo aún por leer, pero estuve echándole un ojo a la la tienda online de Barnes&Nobles y la Sony ebook Store porque estoy buscando un par de títulos que no encuentro online. Y que también me gustaría tener de una fuenta fiable. Ya se sabe, con buen formato, sin faltas y con seguridad de que no falta nada.
Encontré lo que buscaba y algunas cosas más, y razonables de precio. Más de lo que me gustaría pagar pero tampoco nada exagerado. Y he aquí el problema. Veamos, hay un potencial cliente, dispuesto a pagar por algo que podría conseguir gratis con un poco de esfuerzo. Pero como se quiere ahorrar el esfuerzo y no quiere sorpresas, se dirige a tu tienda y ahí está tú ventaja.
Pero resulta que no, que bien sea que porque te sientes celoso de la fama que se han ganado las discográficas, quieres guerra contra los piratas, no quieres que esto funcione, eres incapaz de entender como funciona esto o simplemente, eres gilipollas, coges y no le vendes el libro, sólo en EEUU verá usted.
Lo absurdo es que puedo comprar esa misma edición del libro en papel, en una tienda online también alojada en EEUU, y recibirlo en cualquier parte del mundo. ¿Cuál es entonces el problema? ¿Los derechos de edición? ¿Qué diferencia hay entre recibir un libro de una edición americana en España y bajarse esa misma edición? Sinceramente, no lo entiendo. Pero deberían hacérselo mirar, porque tienen un serio problema, y como no lo solucionen pronto la "piratería" les va a comer el mercado.
Y eso por no hablar de la falta de títulos en español.
domingo, 18 de octubre de 2009
German Muse
She was one eighty five
and sixty centimeters wide,
and a face like a bulldog
with a black leather coat;
blond hair is obliged
cos Helda is she named.
And my happiness rely
on her uncover hair,
thus I wouldn't be surprised
if she wears a skull white,
nor a double es.
I don't want to sound racist
but with her appearance
arrived some old menace
not seen on my list.
Not small as I am made
my whole body in a shake,
that much I was scared.
This our meeting, seventy years before
and I wouldn't tell.
But finally, the train arrived.
and sixty centimeters wide,
and a face like a bulldog
with a black leather coat;
blond hair is obliged
cos Helda is she named.
And my happiness rely
on her uncover hair,
thus I wouldn't be surprised
if she wears a skull white,
nor a double es.
I don't want to sound racist
but with her appearance
arrived some old menace
not seen on my list.
Not small as I am made
my whole body in a shake,
that much I was scared.
This our meeting, seventy years before
and I wouldn't tell.
But finally, the train arrived.
jueves, 15 de octubre de 2009
De bienes privados y públicos y la cultura
Pensaba que no hacía falta ser un premio Nobel de economía para darse cuenta de que con la era digital, el mercado de de distribución de contenidos culturales ha cambiado. Pero parece que sí.
No sé si es que no se dan cuenta, no se quieren dar, o si se dan pero aparentan que no lo hacen e intentan convencernos a todos, de que lo que vemos en realidad no es lo que vemos.
El gran cambio que dado el mercado es que los contenidos culturales han pasado de ser un bien privado a uno público. Y por bien público entiéndase desde el punto de vista económico, esto es, como bien no rival y no excluyente, y no como un bien que pertenece a todos.
Antes, en la era pre-digital, si uno quería un libro, un disco o una peli, no tenía más remedio que comprarla (o alquilarla o tomarla prestada) en un medio físico. Este es un bien privado, pues es rival y excluyente.
Es excluyente porque si yo tengo el libro tú no lo tienes, y es rival porque si yo lo compro queda un libro menos que tú puedas comprar.
Con la llegada de los formatos digitales el coste de la copia se ha reducido a la nada. Y esto es precisamente lo que ha hecho que se conviertan en bienes públicos.
Si yo tengo un libro, una canción o una peli en formato digital, la puedo copiar en cuestión de segundos y sin necesidad de soporte físico. Antes necesitaba papel para las fotocopias, un cd o dvd, objetos físicos que seguían siendo excluyentes y que además tienen un coste.
De esta forma se ha eliminado el problema de la rivalidad, podemos hacer infinitas copias (todas iguales y de la misma calidad) y de la exclusividad, ninguno pierde su copia. Y todo a coste (prácticamente) cero.
Por tanto, el problema al que se enfrentan la empresas "culturales", es cómo conseguir que la gente pague por un bien público. Parece trivial pero no lo es. Si se empeñan en seguir tratando al mercado y al consumidor con estrategias basadas en bienes privados van a perder. De todas todas. Porque el consumidor tendrá, no a la vuelta de la esquina, si no aquí, al lado, exactamente lo mismo pero gratis. ¿Pirata, inmoral, ilegal? Puede, pero 15, 20 o 30 € más barato y sin recibir nada material a cambio. Al menos, cuando pagas 15 € por un libro de papel, si se lo merece, te puedes limpiar el culo con él.
No sé si es que no se dan cuenta, no se quieren dar, o si se dan pero aparentan que no lo hacen e intentan convencernos a todos, de que lo que vemos en realidad no es lo que vemos.
El gran cambio que dado el mercado es que los contenidos culturales han pasado de ser un bien privado a uno público. Y por bien público entiéndase desde el punto de vista económico, esto es, como bien no rival y no excluyente, y no como un bien que pertenece a todos.
Antes, en la era pre-digital, si uno quería un libro, un disco o una peli, no tenía más remedio que comprarla (o alquilarla o tomarla prestada) en un medio físico. Este es un bien privado, pues es rival y excluyente.
Es excluyente porque si yo tengo el libro tú no lo tienes, y es rival porque si yo lo compro queda un libro menos que tú puedas comprar.
Con la llegada de los formatos digitales el coste de la copia se ha reducido a la nada. Y esto es precisamente lo que ha hecho que se conviertan en bienes públicos.
Si yo tengo un libro, una canción o una peli en formato digital, la puedo copiar en cuestión de segundos y sin necesidad de soporte físico. Antes necesitaba papel para las fotocopias, un cd o dvd, objetos físicos que seguían siendo excluyentes y que además tienen un coste.
De esta forma se ha eliminado el problema de la rivalidad, podemos hacer infinitas copias (todas iguales y de la misma calidad) y de la exclusividad, ninguno pierde su copia. Y todo a coste (prácticamente) cero.
Por tanto, el problema al que se enfrentan la empresas "culturales", es cómo conseguir que la gente pague por un bien público. Parece trivial pero no lo es. Si se empeñan en seguir tratando al mercado y al consumidor con estrategias basadas en bienes privados van a perder. De todas todas. Porque el consumidor tendrá, no a la vuelta de la esquina, si no aquí, al lado, exactamente lo mismo pero gratis. ¿Pirata, inmoral, ilegal? Puede, pero 15, 20 o 30 € más barato y sin recibir nada material a cambio. Al menos, cuando pagas 15 € por un libro de papel, si se lo merece, te puedes limpiar el culo con él.
lunes, 28 de septiembre de 2009
Revelación sobre la vida alemana
No suelo ver la tele, y cuando lo hago, suelen ser canales temáticos. Tampoco la veía cuando estaba en España. Pero, aunque es una ayuda para mejorar el idioma, cada vez que veo la tele alemana, no sé, le falta algo. Hasta ahora no sabía qué era, pero ayer tuve una revelación.
Desde ayer sé porqué la tele alemana no tiene tanto gancho como la española. Y también, porqué la vida en Alemania es tan aburrida. La razón: En la tele alemana no hay anuncios de compresas.
Los alemanes no se preguntan a qué huelen las nubes. No huyen de mujeres en uniforme rojo de azafata de congreso cutre. No se sienten orgullosas de ser mujer. No se hinchan como globos. Y sobre todo, no hay chicas tanga. Y así, la vida es muy aburrida.
Desde ayer sé porqué la tele alemana no tiene tanto gancho como la española. Y también, porqué la vida en Alemania es tan aburrida. La razón: En la tele alemana no hay anuncios de compresas.
Los alemanes no se preguntan a qué huelen las nubes. No huyen de mujeres en uniforme rojo de azafata de congreso cutre. No se sienten orgullosas de ser mujer. No se hinchan como globos. Y sobre todo, no hay chicas tanga. Y así, la vida es muy aburrida.
miércoles, 12 de agosto de 2009
Evangelio según Mateo (6ª parte)
El primer caso de amnesia.
Capítulo 11
Juan Bautista sigue en la carcel, pero se entera de lo que está haciendo Jesús y decidie mandar a un par de sus seguidores a preguntarle si él es el "esperado".
Esto es muy raro, porque no concuerda mucho con lo que leímos al principio, allí Juan Bautista lo tenía claro, él era el Mesías. Jesús, no Juan Bautista. ¿Se debe esa repentina amnesia al trato que le dio Herodes en la carcel? ¿Es algo más profundo? Porque es muy raro que Juan Bautista supiera en el capítulo 3 que Jesús era el Mesías pero en el 11 tiene que enviar mensajeros a preguntar quién es.
Jesús responde con sus obras, no hace falta más para el que tiene fe. ¿Lo captas Juan?
Mateo sigue a lo suyo. Juan Bautista de cumplir las profecías, así nos enteramos de que Juna Bautista es el mensajero que Dios anunció en el AT para preparar la llegada del Mesías. Y que Juan Bautista es Elías, o su equivalente, que tenía que volver algún día según las profecías.
Jesús pierde la paciencia. Parece mentira que no haya aprendido de todo el AT. Nunca cambian, Jesús se ha cabreado porque aunque les enseña su poder no siguen sus enseñanzas. Los judíos son así (según la Biblia). Llevan haciendo eso desde siempre, por eso Yahvé siempre les castigaba. ¿Cómo es que ahora piensa que han cambiado? No es por nada, pero Dios es un poco ingenuo.
Desde hace un par de capítulos ha habido un cambio. Ahora no se hace más que mencionar a Jesús como Hijo de Dios, e incluso él lo reconoce, cosa que al principio no hacía, además empieza a parecer más desesperado por conseguir seguidores y se va radicalizando. Si me sigues recompensa, si no... palo de avellano.
Parece que va allanando el camino para el desenlace final. Porque al principio se monstraba más prudente a la hora de declararse el Mesías. Eso, o que se lo ha ido creyendo.
Capítulo 12
Jesús iba por un campo el día de descanso con sus seguidores cuando a estos les entró hambre y empezaron a recoger espigas.
Al ver esto los fariseos le recriminaron porque no seguían la ley, a lo que Jesús contestó que no importaba. Lo que de verdad quiere Dios no son sacrificios sino compasión, y cita de nuevo a Osias.
Mal, mal, Jesús, he de decir que eso está muy mal. El día de descanso es sagrado. A ver si ahora va a venir a darles una justificación para meter la jornada de 65 horas.
Además, para no venir a romper la ley, no parece que la respete mucho. O es que interpreta el espíritu de la ley de otra forma.
Ha pasado al menos una semana, porque estamos en otro día de descanso y para buscarle las cosquillas le tientan a sanar a un hombre con la mano tonta. Jesús les cuenta que igual que si se cae una oveja a un pozo un día de descanso la sacarían, lo mismo se puede hacer para sanar a una persona. Los médicos no deben descansar el día sagrado. Lo cual es un alivio.
Mateo sigue contándonos sucesos que confirman las profecías. Poco que destacar.
Aunque parece que la campaña de promoción iba calando en la gente y tras sanar a un ciego y mudo la gente empezó a llamarle "Hijo de David". Es decir, el Mesías. A lo que los fariseos obviamente se negaban y replicaban que si curaba los demonios es porque su poder venía de ellos.
Jesús contesta que como va a expulsar a los demonios con el poder de Belzebú, sería ridículo que el demonio echase a sus propios espíritus. Por tanto sólo queda el que sea el Espíritu Santo. Hala, ¿quién dijo que la lógica no lo podía todo?
Hay algo que sigo sin entender del todo. Si hoy en día apareciese alguien que curase toda clase de enfermedades, y no mediante medicina, todo el mundo creería en un poder divino. ¿Cómo es que en esa época no? Repito, o los milagros eran cosa habitual en la época o los milagros no eran tan milagros. En cualquier caso la demostración del poder de Dios a través de Jesús queda un poco tocado.
Y aquí viene el pasaje favorito de George W. Bush:
Dios perdonará al que no le siga pero no al que niegue al Espíritu Santo. Un tanto confuso esto. Aceptar al Espíritu Santo es aceptar a Dios. Si aceptas que existe Dios, ¿cómo se justifica el no seguirle?
Hay veces que los eventos y filosofía de Jesús, al menos según como la cuenta Mateo, se vuelve muy confuso o contradictorio. Por ejemplo en el siguiente pasaje los fariseos le piden un milagro, como si sanar gente no lo fuera. Y eso nos lleva al anterior párrafo. Hoy en día se consideran las sanaciones como milagros. Pero no en esa época. ¿Qué ha cambiado?
Jesús se vuelve a enfadar y les abronca por su poca fe. Les recuerda la historia de Jonás y aparece un adelanto de la resurrección:
Acabamos este capítulo conociendo a la familia de Jesús. Alguien le dice que fuera están esperando su madre y sus hermanos, más leña al fuego. Pero Jesús se pregunta que quiénes son ellos, porque todo el que crea en él es su hermano o hermana y/o madre. Se parece cada vez más a una secta. Concentrando el poder en el líder supremo. Va en serio. La evolución de Jesús es como la de los líderes de las sectas. Empiezan a predicar y poco a poco se van volviendo más agresivos y pidiendo más devoción según van viendo que no consiguen seguidores. El mismo proceso parece seguir Jesús. Y debería estar tranquilo, después de todo sabe lo que va a pasar y porqué.
Capítulo 13
Jesús se encuentra a la orilla de un lago, como hay tantos seguidores se ha de subir a un bote para poder hablarles. Y lo que les cuenta es una serie de parábolas acerca de la fe.
Primero la del sembrador. Un segador salió a sembrar. Lanzó las semillas al tuntún así que algunas cayeron en mal suelo, entre espinos, rocas, etc y no brotaron, pero algunos cayeron en suelo bueno, brotaron y dieron 100 semillas más.
Sigue otra sección para el lucimiento de Mateo y sus citas de Isaías. Le preguntan a Jesús que porqué habla mediante parábolas, a lo que contesta que es porque ellos entienden y otros no, y que son afortunados por entender, pues vale. Este es otro más de esos oscuros pasajes de Mateo en los que encaja alguna profecía o línea de Isaías con calzador.
Pero ahora viene lo interesante, antes hemos leído que los seguidores de Jesús son unos privilegiados por entender sus parábolas. El que las entiendan significa que son los elegidos, ¡pero ahora va y explica la historia del sembrador!. Será que yo no soy un privilegiado, porque no entiendo nada.
La explicación es sencilla. Jesús es el sembrador, las semillas sus enseñanzas. Algunas caerán sobre mala tierra y no brotarán, es decir, personas que no creerán. Entre espinos, brotarán y se ahogarán. En suelo poco profundo. Estas son las personas que creen al principio creen pero luego pierden la fe. Por último están las que caen en buen suelo. Esos son los que creerán y tendrán fe.
Viene otra serie de parábolas. La primera la del trigo y la mala hierba.
Un granjero planta buena semilla en un campo. Durante la noche, un enemigo suyo le planta mala hierba. Ambas crecen juntas y los siervos le preguntan si deben quitar la mala hierba. Él responde que no, que la dejen crecer y el día de la cosecha ya separarán primero la mala hierba y luego el grano irá al granero. Para los no elegidos y que no entiendan. Habla del juicio final, cuando se separará a los justos de los injustos, usando lenguaje bíblico.
La semilla de mostaza es pequeña pero crece en un gran árbol. Igual que un poco de levadura fermenta todo el pan. Así es el reino de dios.
Y como no, Mateo va y mete una cita de salmos.
Vaya, ahora Jesús explica la parábola de la buena y mala hierba por ser difícil.
Como era evidente, la buena semilla la pone el hijo del hombre, la mala el "maligno" (¿por qué no usará Moloch? Con lo que me gusta ese nombre), o sea, el diablo. El día de la cosecha se recogen ambas y a las malas hierbas las mandan a quemar al infierno y las buenas van al cielo. Por cierto, primera descripción del infierno como un sitio ardiente y de dolor.
Siguen un par de parábolas más con el mismo tema. El día del juicio final será cuando se separen a los buenos de los malos.
Glups, ¿cómo explica esto la Iglesia? Según Mateo tras acabar con las parábolas Jesús vuelve a su pueblo. Allí la gente se extraña pues le conocen, el hijo del carpintero y María, y allí están también sus hermanos: Santiago, José, Simeón y Judás, y sus hermanas... ¿hay que entenderlo también como algo metafórico? ¿O cómo sus primos?, pero entonces, ¿por qué no menciona a sus tíos?. Y una vez más, excepto a María y las prostitutas no aparece un nombre de mujer.
Ante la incredulidad de su pueblo por sus milagros y sabiduría Jesús se va, no sin antes decir aquella frase de:
Capítulo 11
Juan Bautista sigue en la carcel, pero se entera de lo que está haciendo Jesús y decidie mandar a un par de sus seguidores a preguntarle si él es el "esperado".
Esto es muy raro, porque no concuerda mucho con lo que leímos al principio, allí Juan Bautista lo tenía claro, él era el Mesías. Jesús, no Juan Bautista. ¿Se debe esa repentina amnesia al trato que le dio Herodes en la carcel? ¿Es algo más profundo? Porque es muy raro que Juan Bautista supiera en el capítulo 3 que Jesús era el Mesías pero en el 11 tiene que enviar mensajeros a preguntar quién es.
Jesús responde con sus obras, no hace falta más para el que tiene fe. ¿Lo captas Juan?
Mateo sigue a lo suyo. Juan Bautista de cumplir las profecías, así nos enteramos de que Juna Bautista es el mensajero que Dios anunció en el AT para preparar la llegada del Mesías. Y que Juan Bautista es Elías, o su equivalente, que tenía que volver algún día según las profecías.
Jesús pierde la paciencia. Parece mentira que no haya aprendido de todo el AT. Nunca cambian, Jesús se ha cabreado porque aunque les enseña su poder no siguen sus enseñanzas. Los judíos son así (según la Biblia). Llevan haciendo eso desde siempre, por eso Yahvé siempre les castigaba. ¿Cómo es que ahora piensa que han cambiado? No es por nada, pero Dios es un poco ingenuo.
Desde hace un par de capítulos ha habido un cambio. Ahora no se hace más que mencionar a Jesús como Hijo de Dios, e incluso él lo reconoce, cosa que al principio no hacía, además empieza a parecer más desesperado por conseguir seguidores y se va radicalizando. Si me sigues recompensa, si no... palo de avellano.
Parece que va allanando el camino para el desenlace final. Porque al principio se monstraba más prudente a la hora de declararse el Mesías. Eso, o que se lo ha ido creyendo.
Capítulo 12
Jesús iba por un campo el día de descanso con sus seguidores cuando a estos les entró hambre y empezaron a recoger espigas.
Al ver esto los fariseos le recriminaron porque no seguían la ley, a lo que Jesús contestó que no importaba. Lo que de verdad quiere Dios no son sacrificios sino compasión, y cita de nuevo a Osias.
Mal, mal, Jesús, he de decir que eso está muy mal. El día de descanso es sagrado. A ver si ahora va a venir a darles una justificación para meter la jornada de 65 horas.
Además, para no venir a romper la ley, no parece que la respete mucho. O es que interpreta el espíritu de la ley de otra forma.
Ha pasado al menos una semana, porque estamos en otro día de descanso y para buscarle las cosquillas le tientan a sanar a un hombre con la mano tonta. Jesús les cuenta que igual que si se cae una oveja a un pozo un día de descanso la sacarían, lo mismo se puede hacer para sanar a una persona. Los médicos no deben descansar el día sagrado. Lo cual es un alivio.
Mateo sigue contándonos sucesos que confirman las profecías. Poco que destacar.
Aunque parece que la campaña de promoción iba calando en la gente y tras sanar a un ciego y mudo la gente empezó a llamarle "Hijo de David". Es decir, el Mesías. A lo que los fariseos obviamente se negaban y replicaban que si curaba los demonios es porque su poder venía de ellos.
Jesús contesta que como va a expulsar a los demonios con el poder de Belzebú, sería ridículo que el demonio echase a sus propios espíritus. Por tanto sólo queda el que sea el Espíritu Santo. Hala, ¿quién dijo que la lógica no lo podía todo?
Hay algo que sigo sin entender del todo. Si hoy en día apareciese alguien que curase toda clase de enfermedades, y no mediante medicina, todo el mundo creería en un poder divino. ¿Cómo es que en esa época no? Repito, o los milagros eran cosa habitual en la época o los milagros no eran tan milagros. En cualquier caso la demostración del poder de Dios a través de Jesús queda un poco tocado.
Y aquí viene el pasaje favorito de George W. Bush:
"El que no está conmigo, está en mi contra; y el que no me ayuda a recoger la cosecha, la desparrama."Nada como tener a Dios de tu parte. Lo malo es cuando también está de parte de tu enemigo.
Mateo 12:30
Dios perdonará al que no le siga pero no al que niegue al Espíritu Santo. Un tanto confuso esto. Aceptar al Espíritu Santo es aceptar a Dios. Si aceptas que existe Dios, ¿cómo se justifica el no seguirle?
Hay veces que los eventos y filosofía de Jesús, al menos según como la cuenta Mateo, se vuelve muy confuso o contradictorio. Por ejemplo en el siguiente pasaje los fariseos le piden un milagro, como si sanar gente no lo fuera. Y eso nos lleva al anterior párrafo. Hoy en día se consideran las sanaciones como milagros. Pero no en esa época. ¿Qué ha cambiado?
Jesús se vuelve a enfadar y les abronca por su poca fe. Les recuerda la historia de Jonás y aparece un adelanto de la resurrección:
"Porque así como Jonás estuvo en el estómago de un pez gigante durante tres días y tres noches, también el Hijo del hombre estará en la tierra por tres días y tres noches."Los siguientes pasajes son amenazas con la destrucción de esa generación por su poca fe. ¿Exactamente bajo la influencia de qué escribían esto? Porque hay que leer la forma en la que van a ser destruídos...
Mateo 12:40
Acabamos este capítulo conociendo a la familia de Jesús. Alguien le dice que fuera están esperando su madre y sus hermanos, más leña al fuego. Pero Jesús se pregunta que quiénes son ellos, porque todo el que crea en él es su hermano o hermana y/o madre. Se parece cada vez más a una secta. Concentrando el poder en el líder supremo. Va en serio. La evolución de Jesús es como la de los líderes de las sectas. Empiezan a predicar y poco a poco se van volviendo más agresivos y pidiendo más devoción según van viendo que no consiguen seguidores. El mismo proceso parece seguir Jesús. Y debería estar tranquilo, después de todo sabe lo que va a pasar y porqué.
Capítulo 13
Jesús se encuentra a la orilla de un lago, como hay tantos seguidores se ha de subir a un bote para poder hablarles. Y lo que les cuenta es una serie de parábolas acerca de la fe.
Primero la del sembrador. Un segador salió a sembrar. Lanzó las semillas al tuntún así que algunas cayeron en mal suelo, entre espinos, rocas, etc y no brotaron, pero algunos cayeron en suelo bueno, brotaron y dieron 100 semillas más.
Sigue otra sección para el lucimiento de Mateo y sus citas de Isaías. Le preguntan a Jesús que porqué habla mediante parábolas, a lo que contesta que es porque ellos entienden y otros no, y que son afortunados por entender, pues vale. Este es otro más de esos oscuros pasajes de Mateo en los que encaja alguna profecía o línea de Isaías con calzador.
Pero ahora viene lo interesante, antes hemos leído que los seguidores de Jesús son unos privilegiados por entender sus parábolas. El que las entiendan significa que son los elegidos, ¡pero ahora va y explica la historia del sembrador!. Será que yo no soy un privilegiado, porque no entiendo nada.
La explicación es sencilla. Jesús es el sembrador, las semillas sus enseñanzas. Algunas caerán sobre mala tierra y no brotarán, es decir, personas que no creerán. Entre espinos, brotarán y se ahogarán. En suelo poco profundo. Estas son las personas que creen al principio creen pero luego pierden la fe. Por último están las que caen en buen suelo. Esos son los que creerán y tendrán fe.
Viene otra serie de parábolas. La primera la del trigo y la mala hierba.
Un granjero planta buena semilla en un campo. Durante la noche, un enemigo suyo le planta mala hierba. Ambas crecen juntas y los siervos le preguntan si deben quitar la mala hierba. Él responde que no, que la dejen crecer y el día de la cosecha ya separarán primero la mala hierba y luego el grano irá al granero. Para los no elegidos y que no entiendan. Habla del juicio final, cuando se separará a los justos de los injustos, usando lenguaje bíblico.
La semilla de mostaza es pequeña pero crece en un gran árbol. Igual que un poco de levadura fermenta todo el pan. Así es el reino de dios.
Y como no, Mateo va y mete una cita de salmos.
Vaya, ahora Jesús explica la parábola de la buena y mala hierba por ser difícil.
Como era evidente, la buena semilla la pone el hijo del hombre, la mala el "maligno" (¿por qué no usará Moloch? Con lo que me gusta ese nombre), o sea, el diablo. El día de la cosecha se recogen ambas y a las malas hierbas las mandan a quemar al infierno y las buenas van al cielo. Por cierto, primera descripción del infierno como un sitio ardiente y de dolor.
Siguen un par de parábolas más con el mismo tema. El día del juicio final será cuando se separen a los buenos de los malos.
Glups, ¿cómo explica esto la Iglesia? Según Mateo tras acabar con las parábolas Jesús vuelve a su pueblo. Allí la gente se extraña pues le conocen, el hijo del carpintero y María, y allí están también sus hermanos: Santiago, José, Simeón y Judás, y sus hermanas... ¿hay que entenderlo también como algo metafórico? ¿O cómo sus primos?, pero entonces, ¿por qué no menciona a sus tíos?. Y una vez más, excepto a María y las prostitutas no aparece un nombre de mujer.
Ante la incredulidad de su pueblo por sus milagros y sabiduría Jesús se va, no sin antes decir aquella frase de:
"Se honra a un profeta en todas partes, pero nadie es profeta en su propio pueblo y en su propia casa."Según Asimov, la explicación más creíble es que al ser Jesús del pueblo, y conocerle la gente desde pequeño, se extrañen de su sabiduría y poderes y se muestren recelosos. Probablemente.
Mateo 13:57
miércoles, 29 de julio de 2009
Evangelio según Mateo (5ª parte)
Capítulo 8
Acabado el sermón de la montaña Jesús sigue su camino haciendo milagros entre medias. Primero cura a un leproso al que pide que no lo cuente y que ofrezca el sacrificio que Moisés ordenó (leer Levítico) para curar la lepra.
Esto es curioso, poco antes pedía no guardar las apariencias y hacer las cosas de corazón, ahora le pide al leproso que haga el paripé del sacrificio. Claro que podría ser que lo haga para no romper la tradición y que la gente siga yendo a ofrecer los sacrificios, pero no tiene mucho sentido, es dios, puede hacer lo que quiera.
También podría ser que no quisiera levantar todavía la liebre e intentara mantener las apariencias ante los judíos ortodoxos. Yo me decanto por la segunda, no es la primera vez que Jesús intenta no llamar la atención. Pero he aquí un problema, si la gente no hacía los sacrificios sería porque no funcionan, si no lo haría todo el mundo. Pero ¿por qué Dios prometería la curación a cambio de sacrificios pero luego no sana? ¿Es acaso Dios un político?
Sigue la historia del capitán romano. Un capitán romano le pide que sane a su siervo. Cuando Jesús se ofrece a ir a su casa pero el capitán se niega, le dice que su casa no es digna de tal visita, pero que si él le da la orden, el siervo se sanará aún si Jesús no está allí de la misma forma que sus soldados le obedecen a él.
Jesús alaba al capitán por su fe y anuncia que vendrá gente de oriente y occidente y participarán en un banquete con Abraham, Isaac y Jacob mientras que los que nacieron para tener el reino serán condenados.
Esto es evidentemente una alusión al poder universal de Dios, a la expansión del judaismo y la condena de los judíos que se nieguen a aceptar sus enseñanzas. Y para que escueza más la herida es además un romano el piadoso.
Hay que recordar que en ese tiempo lo que hoy es Israel estaba bajo dominio romano, y eso a los judíos no les hacía ninguna gracia, porque las escrituras claramente dicen que ellos serán los que dominen y no los dominados.
Jesús sigue con más milagros. Curando gente y expulsando espíritus. ¿Sginifica esto que los exorcidadores y teletimadores tienen razón?
Al parecer esto de los milagros es para que se cumpla otra de las profecías de Isaías. Este tío estaba obsesionado con Isaías. Mateo quiero decir.
Otro milagro de Jesús pero que recuerda sospechosamente a una historia conocida. Está en un bote junto con sus seguidores cuando se desata una tormenta. Ante el temor a hundirse estos llaman a Jesús, que al igual que Jonás estaba durmiendo. Jesús les regaña por su poca fe y a continuación hace lo mismo con el viento y las olas y la tormenta se pasa.
¡Guau, incluso tenemos historias de terror! ¡Hito histórico! ¡Es la primera aparición documentada de zombis! Qué no:
Los cerdos poseídos por los demonios se tiran al lago por un barranco y mueren ahogados. Lógicamente a la gente del lugar no le hizo ninguna gracia y le pidieron que se fuera, pero la moraleja queda clara: come kósher.
Capítulo 9
Tras acabar con la economía de la orilla opuesta del lago Jesús vuelve a la suya (¿alguna rivalidad local?) y se encuentra con un paralítico.
Como ve que tiene mucha fe le dice que sus pecados están perdonados. Los hombres de la ley se ofenden y le acusan de blasfemo. Claro, ¿así de fácil? ¿Sin ofrenda ni nada? No puede haber perdón sin un sangriento sacrificio y que los sacerdortes reciban parte. Empiezo a pensar que la enemistad con Jesús no iba por su mensaje, sino por acabar con las ofrendas y su forma de ganarse la vida. ¡Nunca obligues a un cura a trabajar!
El caso es que para probar que realmente se le han perdonado los pecados, Jesús le ordena al paralítico: "levántate y anda". Y el paralítico obviamente lo hace. ¿Alguien necesita más pruebas?
Esto nos deja un par de interesantes reflexiones. Por un lado tenemos la justificación a la confesión y perdón de los pecados, ya hablaremos más adelante de ello. Por otro la idea de que las enfermedades están causadas por los pecados.
A menos que alguien piense que los virus y bacterias son pecados, este mensaje a quedado demostrado falso. Las enfermedades no están causadas por nuestros pecados. Vale sí, habrá quien argumente que en realidad esos bichitos son los intrumentos de Dios para hacernos pagar por nuestros pecados. Pero es el típico razonamiento a posteriori para justificar lo que no tiene justificación. Así que... ¿cómo se explica esto la Iglesia?.
Ahora se le une Mateo, ehhhh pregunta. Si Mateo llega ahora, ¿cómo sabe lo que pasó antes?. Ah, de oidas, sí, claro, seguramente se lo contó el primo del hermano del vecino de su madre. Así es como empiezan las leyendas urbanas.
Una cosa está clara, Dios odia a hacienda. Resulta que Mateo estaba dónde se cobraban impuestos (no sabemos si pagando o cobrando aún). Y se va con él a comer a su casa junto con los cobradores de impuestos y otros pecadores.
Al ver esto los fariseos, muy enfadados, le preguntaron a Jesús porqué hacía eso. Por qué se rodeaba de tan mala compañía. Jesús contestó: Los sanos no necesitan médico, los enfermos sí.
No lo digo yo, lo dice la Biblia. !Abajo los impuestos!
Por cierto, otra referencia a Oseas entre medias. Mateo, Mateo...
Sigue un pasaje bastante críptico sobre por qué los seguidores de Jesús no ayunan y los de Juan Bautista y los fariseos sí. Viene a decir que como Jesús está entre ellos y eso es motivo de alegría no tienen porqué ayunar. Después de todo el ayuno es por tristeza, o por una analítica.
Siguen las sanaciones y la resurrección de una niña. La hija de Jairo. Jairo era el líder de la sinagoga local y su hija había muerto. Va a pedirle a Jesús que resucite a su hija, y claro, Jesús va.
Por el camino una mujer que lleva 12 años sufriendo flujos de sangre (qué imagen más agradable, ya podían haber buscado otra enfermedad) le toca la capa a Jesús, ella pensaba que aunque sólo fuera tocándole se curaría. Jesús lo nota, se gira, y le confirma que ha quedado sana.
Al final llega a la casa de Jairo y resucita a la niña. Según Mateo un milagro más, pero recordad esta historia, porque volverá a salir.
Jesús sigue con su rutina de predicar y sanar, pero como:
Capítulo 10
Jesús da el poder de sanar y expulsar demonios a sus 12 discípulos, no sabemos como han llegado a 12 porque sólo nos han contado cinco, pero bueno. Además ahora ya sabemos que Mateo era un cobrador de impuestos. Pero lo importante, los doces apóstoles son: "Simón, llamado Pedro, y su
hermano Andrés, Santiago hijo de Zebedeo y su hermano Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás
y Mateo el cobrador de impuestos, Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón el zelote, (!atención espoiler!) Judas Iscariote, que también le entregó". Eso se avisa, reventar el final está muy mal
Después les manda a predicar y curar a todo el mundo que sea judío, única y exclusivamente, nada de sucios y repulsivos samaritanos. Además de misógino Mateo era un racista de mucho cuidado.
Además les dice que no lleven nada, lo que consigan deberá ser caridad. Deben ir a una casa de confianza. Al entrar dirán "que la paz esté con ustedes", si les ayudan serán bendecidos, si no, pues no. Y aquí es donde nacieron los gorrones de Dios. Esos que con la excusa buscan llenar el buche.
A continuación les alecciona para evitar los insultos, ataques y arrestos a los que les perseguirán por ser sus seguidores. La ortodoxia claramente no estaba muy a su favor...
Sigue con el mismo tema, no temais a la gente sino a Dios. Nada de lo que os pueda hacer la gente es comparable con lo que puede hacer Dios, etc. Claramente si iban a ser perseguidos necesitarían mucha moral para no peder la fe.
Un giro extraño. Ahora cita a Miqueas, que es obvio que lo hace Mateo. Pero la cita no encaja, no al menos con lo que solemos entender. Dice que trae el desacuerdo, la división... hay que poner la familia por detrás de la fe en Jesús, etc. Hmm, eso suena a secta.
Y por hoy acabamos.
Acabado el sermón de la montaña Jesús sigue su camino haciendo milagros entre medias. Primero cura a un leproso al que pide que no lo cuente y que ofrezca el sacrificio que Moisés ordenó (leer Levítico) para curar la lepra.
Esto es curioso, poco antes pedía no guardar las apariencias y hacer las cosas de corazón, ahora le pide al leproso que haga el paripé del sacrificio. Claro que podría ser que lo haga para no romper la tradición y que la gente siga yendo a ofrecer los sacrificios, pero no tiene mucho sentido, es dios, puede hacer lo que quiera.
También podría ser que no quisiera levantar todavía la liebre e intentara mantener las apariencias ante los judíos ortodoxos. Yo me decanto por la segunda, no es la primera vez que Jesús intenta no llamar la atención. Pero he aquí un problema, si la gente no hacía los sacrificios sería porque no funcionan, si no lo haría todo el mundo. Pero ¿por qué Dios prometería la curación a cambio de sacrificios pero luego no sana? ¿Es acaso Dios un político?
Sigue la historia del capitán romano. Un capitán romano le pide que sane a su siervo. Cuando Jesús se ofrece a ir a su casa pero el capitán se niega, le dice que su casa no es digna de tal visita, pero que si él le da la orden, el siervo se sanará aún si Jesús no está allí de la misma forma que sus soldados le obedecen a él.
Jesús alaba al capitán por su fe y anuncia que vendrá gente de oriente y occidente y participarán en un banquete con Abraham, Isaac y Jacob mientras que los que nacieron para tener el reino serán condenados.
Esto es evidentemente una alusión al poder universal de Dios, a la expansión del judaismo y la condena de los judíos que se nieguen a aceptar sus enseñanzas. Y para que escueza más la herida es además un romano el piadoso.
Hay que recordar que en ese tiempo lo que hoy es Israel estaba bajo dominio romano, y eso a los judíos no les hacía ninguna gracia, porque las escrituras claramente dicen que ellos serán los que dominen y no los dominados.
Jesús sigue con más milagros. Curando gente y expulsando espíritus. ¿Sginifica esto que los exorcidadores y teletimadores tienen razón?
Al parecer esto de los milagros es para que se cumpla otra de las profecías de Isaías. Este tío estaba obsesionado con Isaías. Mateo quiero decir.
Otro milagro de Jesús pero que recuerda sospechosamente a una historia conocida. Está en un bote junto con sus seguidores cuando se desata una tormenta. Ante el temor a hundirse estos llaman a Jesús, que al igual que Jonás estaba durmiendo. Jesús les regaña por su poca fe y a continuación hace lo mismo con el viento y las olas y la tormenta se pasa.
¡Guau, incluso tenemos historias de terror! ¡Hito histórico! ¡Es la primera aparición documentada de zombis! Qué no:
"se le acercaron de entre las tumbas dos hombres poseídos por demonios".Y como en una buena peli de terror viene el giro inesperado. Cuando todo el mundo espera que Jesús expulse a los demonios, Jesús hace un trato con ellos. Los demonios abandonarán los cuerpos pero les dejará meterse en el cuerpo de unos cerdos que pastaban por ahí cerca.
Mateo 8:28
Los cerdos poseídos por los demonios se tiran al lago por un barranco y mueren ahogados. Lógicamente a la gente del lugar no le hizo ninguna gracia y le pidieron que se fuera, pero la moraleja queda clara: come kósher.
Capítulo 9
Tras acabar con la economía de la orilla opuesta del lago Jesús vuelve a la suya (¿alguna rivalidad local?) y se encuentra con un paralítico.
Como ve que tiene mucha fe le dice que sus pecados están perdonados. Los hombres de la ley se ofenden y le acusan de blasfemo. Claro, ¿así de fácil? ¿Sin ofrenda ni nada? No puede haber perdón sin un sangriento sacrificio y que los sacerdortes reciban parte. Empiezo a pensar que la enemistad con Jesús no iba por su mensaje, sino por acabar con las ofrendas y su forma de ganarse la vida. ¡Nunca obligues a un cura a trabajar!
El caso es que para probar que realmente se le han perdonado los pecados, Jesús le ordena al paralítico: "levántate y anda". Y el paralítico obviamente lo hace. ¿Alguien necesita más pruebas?
Esto nos deja un par de interesantes reflexiones. Por un lado tenemos la justificación a la confesión y perdón de los pecados, ya hablaremos más adelante de ello. Por otro la idea de que las enfermedades están causadas por los pecados.
A menos que alguien piense que los virus y bacterias son pecados, este mensaje a quedado demostrado falso. Las enfermedades no están causadas por nuestros pecados. Vale sí, habrá quien argumente que en realidad esos bichitos son los intrumentos de Dios para hacernos pagar por nuestros pecados. Pero es el típico razonamiento a posteriori para justificar lo que no tiene justificación. Así que... ¿cómo se explica esto la Iglesia?.
Ahora se le une Mateo, ehhhh pregunta. Si Mateo llega ahora, ¿cómo sabe lo que pasó antes?. Ah, de oidas, sí, claro, seguramente se lo contó el primo del hermano del vecino de su madre. Así es como empiezan las leyendas urbanas.
Una cosa está clara, Dios odia a hacienda. Resulta que Mateo estaba dónde se cobraban impuestos (no sabemos si pagando o cobrando aún). Y se va con él a comer a su casa junto con los cobradores de impuestos y otros pecadores.
Al ver esto los fariseos, muy enfadados, le preguntaron a Jesús porqué hacía eso. Por qué se rodeaba de tan mala compañía. Jesús contestó: Los sanos no necesitan médico, los enfermos sí.
No lo digo yo, lo dice la Biblia. !Abajo los impuestos!
Por cierto, otra referencia a Oseas entre medias. Mateo, Mateo...
Sigue un pasaje bastante críptico sobre por qué los seguidores de Jesús no ayunan y los de Juan Bautista y los fariseos sí. Viene a decir que como Jesús está entre ellos y eso es motivo de alegría no tienen porqué ayunar. Después de todo el ayuno es por tristeza, o por una analítica.
Siguen las sanaciones y la resurrección de una niña. La hija de Jairo. Jairo era el líder de la sinagoga local y su hija había muerto. Va a pedirle a Jesús que resucite a su hija, y claro, Jesús va.
Por el camino una mujer que lleva 12 años sufriendo flujos de sangre (qué imagen más agradable, ya podían haber buscado otra enfermedad) le toca la capa a Jesús, ella pensaba que aunque sólo fuera tocándole se curaría. Jesús lo nota, se gira, y le confirma que ha quedado sana.
Al final llega a la casa de Jairo y resucita a la niña. Según Mateo un milagro más, pero recordad esta historia, porque volverá a salir.
Jesús sigue con su rutina de predicar y sanar, pero como:
"La cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos".Se lanza a conseguir ayuda.
Mateo 9:37
Capítulo 10
Jesús da el poder de sanar y expulsar demonios a sus 12 discípulos, no sabemos como han llegado a 12 porque sólo nos han contado cinco, pero bueno. Además ahora ya sabemos que Mateo era un cobrador de impuestos. Pero lo importante, los doces apóstoles son: "Simón, llamado Pedro, y su
hermano Andrés, Santiago hijo de Zebedeo y su hermano Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás
y Mateo el cobrador de impuestos, Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón el zelote, (!atención espoiler!) Judas Iscariote, que también le entregó". Eso se avisa, reventar el final está muy mal
Después les manda a predicar y curar a todo el mundo que sea judío, única y exclusivamente, nada de sucios y repulsivos samaritanos. Además de misógino Mateo era un racista de mucho cuidado.
Además les dice que no lleven nada, lo que consigan deberá ser caridad. Deben ir a una casa de confianza. Al entrar dirán "que la paz esté con ustedes", si les ayudan serán bendecidos, si no, pues no. Y aquí es donde nacieron los gorrones de Dios. Esos que con la excusa buscan llenar el buche.
A continuación les alecciona para evitar los insultos, ataques y arrestos a los que les perseguirán por ser sus seguidores. La ortodoxia claramente no estaba muy a su favor...
Sigue con el mismo tema, no temais a la gente sino a Dios. Nada de lo que os pueda hacer la gente es comparable con lo que puede hacer Dios, etc. Claramente si iban a ser perseguidos necesitarían mucha moral para no peder la fe.
Un giro extraño. Ahora cita a Miqueas, que es obvio que lo hace Mateo. Pero la cita no encaja, no al menos con lo que solemos entender. Dice que trae el desacuerdo, la división... hay que poner la familia por detrás de la fe en Jesús, etc. Hmm, eso suena a secta.
Y por hoy acabamos.
miércoles, 22 de julio de 2009
Evangelio según Mateo (4ª parte)
Comineza la escuela dominical
Capítulo 5
Jesús ya ha encontrado a sus primeros discípulos, su fama se a extendido y todo el mundo le busca para que les cure. Pero Jesús no es George Clooney, así que deja las urgencias de vez en cuando y se dedica a su misión, enseñar la palabra de Dios.
Tanta gente seguía a Jesús que necesita subirse a una ladera para que le oiga y vea todo el mundo. Porque se subió a una ladera hoy en día se conoce a este sermón como el sermón de la montaña. También es probablemente el sermón más conocido por todos, creyentes y no creyentes, si no lean:
Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.Sí, ¿no? Es uno de los sermones más citados, aunque el sermón en sí es más largo, esta es la parte más famosa. Y la que sin duda más seguidores tiene. El mensaje tiene fuerza, todas las injusticias que se sufran serán recompensadas en la vida futura. Y de esto va más o menos todo el sermón.
Bienaventurados los mansos: porque ellos poseerán la tierra.
Bienaventurados los que lloran: porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos obtendrán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón: porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacíficos: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos.
Sigue con la comparación con la sal y la luz, cuyo mensaje es claro, que los demás vean tus buenas obras para que las imiten y encuentren el camino.
La siguiente parte es un punto interesante. Jesús anuncia que no viene a cambiar la ley de Moisés, es decir, lo que viene en el Antiguo Testamento (en concreto el Pentateuco), a lo que viene es a darle el verdadero significado. Digamos que viene a reorientarles o a enseñarles claramente lo que quiere decir la ley. Todos los profetas antes que él se quejaron de que los judíos no seguían de verdad la ley. Esto deja a Jesús como un reformista, no como un revolucionario, aunque ciertamente un reformista un tanto peculiar.
Las enseñanzas siguen con la reconciliación, perdona a los que te hacen daño; y no lo hagas tú, si no serás entregado al juez y pagarás por ello.
Sobre la immoralidad sexual. Jesús rompe con la idea de que sólo se peca por acción en este caso. El adulterio es pecado, pero también pensar lascivamente. Se acabó la diversión :-(
Además se pronuncia en contra del divorcio. Si te divorcias y te casas de nuevo cometes adulterio. Pues vale, entonces mejor no casarse ;)
Jesús se muestra muy radical aquí contra el pecado, es mejor cortarse una mano que permitirla que peque. Mejor ser manco que ir al infierno. ¿Al infierno? Sí, por primera vez se amenaza con ir al infierno, a un lugar de sufrimiento tras la muerte. Esto sí es una ruptura con el pensamiento judío, porque ellos no consideran una vida después de la muerte y por tanto no hay infierno ni cielo.
La otra contradicción con el AT, a pesar de que diga que no viene a oponerse a la ley, es el divorcio. Jesús se opone, pero el AT lo permite, y viene bien clarito.
El siguiente punto de la lista son los juramentos. No jures, por nada, o dices sí o dices no, pero no lo jures. Esta es una filosofía muy yodil.
Seguimos con lo que no hacer: pelearse. "Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, deja que te pegue también en la otra". Y aquí señores es donde desaparece la ley del talión o "del ojo por ojo, diente por diente". Mejor, esta es una de esas reglas absurdas y crueles de las que está lleno el AT. Desde luego los juristas hebreos primitivos se gastaban muy mala leche.
Por último nos dice que tenemos que amar a nuestros enemigos, no sólo a los amigos. Amar a los amigos es fácil, lo difícil es amar a los enemigos, y pone un ejemplo gracioso: "Incluso los cobradores de impuestos aman a sus amigos". Sí, Jesús, esa persona toda amor y bondad (y por asociación Dios) odia a hacienda. ¡Y lo dice él que es sabio, no yo!
El quinto capítulo termina aquí, pero antes de seguir me gustaría decir que se nota una gran diferencia con el AT. El lenguaje es mucho más elegante, más bonito. Y el mensaje mucho más pacífico. Sin duda Jesús debió ser un gran orador. Era el Obama de Galilea.
Capítulo 6
Este capítulo sigue con las enseñanzas.
Enseña a dar. Da de corazón, no por aparentar. A rezar, de corazón, no por aparentar. Y no alargues el rezo, no porque se hable más se recibe más. Dios se cansa de escuchar. Y este es un punto que me gustaría remarcar, especialmente para el sexo femenino. Si Dios se cansa de escuchar, más los hombres.
Además es la aparición del Padre nuestro. Siempre pensé que el Padre Nuestro habría sido escrito por algún miembro de la Iglesia para los rezos. Nunca imaginé que fue el propio Jesús el que lo hizo.
Nos dice también para terminar esta enseñanza que debemos perdonar a nuestros enemigos, así nos perdonará Dios. ¿Es que acaso somos sus enemigos? Pues vaya.
Siguen las enseñanzas. Esta sobre el ayuno. No hace falta decir que lo que dice es que si uno ayuna que no vaya por ahí aparentando. Este es un punto en el que siempre insiste, la humildad, no aparentes lo que haces, si rezas, si ayunas, etc.
Entra en terreno pantanoso. Habla de la riqueza. No acapares en la tierra porque no te va a servir en el cielo, mejor guarda en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido pueden dañar tu tesoro. ¿Nadie de Wall Street por aquí?
No, en serio, me sorprende realmente la vuelta de tuerca que se le dio al mensaje en este punto. Como veremos Jesús insiste una y otra vez en la crítica a la riqueza, sin embargo es un mensaje que dentro de la Iglesia se ha perdido, por mucho voto de pobreza que tengan.
Y eso por no hablar de Estados Unidos, que es a la vez el país capitalista por excelencia, donde todo el mundo sueña con ser millonario, y a la vez uno de los más religiosos y conservadores. De verdad, me gustaría saber cómo justifican los capitalistas cristianos conservadores esta incoherencia.
Por si no ha quedado claro sigue (v. 24): "No pueden servir al mismo tiempo a Dios y a las riquezas". ¿Es este el origen del voto de pobreza?
Por último termina con una advertencia contra la moda: "¿Y por qué se preocupan por la ropa?" (v. 28) Exacto, ¿por qué? Hay cosas mejores en las que gastarse el dinero que en ropa. Como en películas de Jackie Chan.
Antes de terminar con este capítulo me gustaría dejar una cita que me gusto especialmente:
"No se preocupen por el día de mañana, porque el mañana traerá sus propias preocupaciones. Cada día tiene ya sus propios problemas".Mateo 6:34
Capítulo 7
A pesar de que va a quedar un post muy largo, quisiera incluir el capítulo 7 de Mateo, es el final del sermón de la montaña y así acabamos con las clases por hoy.
Primero era el hacer las cosas de corazón, a no aparentar, a perdonar, a no pelearse, etc. Ahora le toca el turno al no juzgar. No juzgues a los demás, porque de la misma forma que les juzgues a ellos Dios te juzagará a ti. ¿Significa eso que te puedes garantizar un juicio favorable? Juzga a los demás con manga ancha y Dios hará lo mismo contigo.
Viene otro refrán popular, otro de los que siempre oyes y nunca pensaste que vendría de la Biblia:
"¿Por qué te fijas en la paja que tiene tu hermano en el ojo, pero no te das cuenta de la viga que tienes tú en el tuyo?"Mateo 7:3
Y sigue otro más: "No les des perlas finas a los cerdos" Mateo 7:6
Este debe ser probablemente el capítulo más citado del Nuevo Testamento, porque unas líneas más tarde leemos que:
"No se cansen de pedir, y Dios les dará; sigan buscando, y encontrarán; llamen a la puerta una y otra vez, y se les abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama a la puerta, se le abrirá".Mateo 7:7
Aunque supongo que Dios dará lo que se pide a los buenos, ¿no? ¿Y que pasa cuando dos personas piden cosas contrarias? Como que gane la Champions Leage el Madrid o el Barça, ¿a quién hace caso? A Mourinho no.
"Así que, traten a los demás como les gustaría que los trataran a ustedes."Mateo 7:12
Kant, ¿eres tú?
El sermón está terminando y toca dar los últimos consejos, los más importanes.
Hay dos caminos, el fácil y el difícil. El fácil lleva a la destrucción, el difícil a la salvación. Pues vaya. Aunque claro, hecha la ley hecha la trampa. Y de esto la Iglesia sabe mucho, así que se sacó un atajo, vete por camino fácil y casi al final toma el atajo, arrepiéntete y entra por la puerta grande.
Por último avisa ahora contra los falsos profetas, y aparece otra de las muchas frases populares de la Biblia:
"Los reconocerán por los frutos que den".Mateo 7:16
El que siga sus enseñanzas será el prudente, y el que no, el insensato, y termina el sermón con la parábola de la casa en la roca o la arena. Otro de esos pasajes mundialmente conocidos.
El hombre prudente construyó su casa sobre roca. Cuando llegaron las lluvias y el río se desbordó la casa aguantó en pie. Mientras, el insensato puso su casa sobre arena, y cuando vino el río se la llevó (7:24-28). Esto debería servir de lección también a ciertos constructores de Levante y sur de España con cierta tendencia a construir en ríos y torrenteras secos.
Tras acabar el sermón la gente se quedó asombrada, porque les enseñaba con autoridad y no como los hombres de la ley. Está claro, Jesús tenía más labia y hacía más bonito el mensaje, pues el AT es más duro y mucho más cruel.
lunes, 20 de julio de 2009
Evangelio según Mateo (3ª parte)
El capítulo favorito de restaurantes y fotógrafos: Nace el bautizo.
Capítulo 3
Antes de que Jesús empezara a predicar tuvo un predecesor: Juan Bautista. Juan Bautista vino porque así lo profetizó Isaías (40:3):
"Alguien grita en el desierto:Y ese que gritaba en el desierto como podeis imaginar era Juan Bautista, quien como su nombre indica bautizaba a la gente. Les confesaba primero y luego bautizaba en el Jordán.
Preparen el camino para el Señor;
háganle recto los caminos."
Lo curioso de esto es que en el Antiguo Testamento no aparece ni rastro del bautismo. El pacto con Dios se realizaba mediante la circuncisión y no el bautizo como en el cristianismo, así que si alguien sabe de dónde viene la tradición del bautizo que lo diga.
Según nos cuenta Mateo, Juan Bautista se tomó muy en serio su papel de "Elías" (los judíos creían que Elías vendría para anunciar el reino de Dios). Según nos cuenta (v. 4):
"Juan se vestía de pelo de camello, llevaba unHumm, jummy, con esa dieta variada y baja en azucar dan ganas hasta de comer en el McDonalds.
cinto de cuero en la cintura; y su comida era
langostas y miel silvestre".
Además de bautizar a la gente que se acercara por el Jordán, Juan Bautista instaba a la gente a cambiar su forma de pensar y vivir porque el reino de Dios estaba cerca. Esto es una clara referencia a Jesús.
Y como Jesús, Juan Bautista se la tenía jurada a los fariseos y seduceos; a los que tachaba de víboras e hipócritas. Ciertamente los fariseos y seduceos no eran los más populares de la clase.
Tras la presentación de Juan Bautista, Mateo nos cuenta el bautizo de Jesús.
Un día apareció Jesús para ser bautizado en el Jordán por Juan Bautista. Juan Bautista, sabiendo quien era Jesús (recordad este punto) se niega, pues Jesús es más grande que él y en todo caso debería ser al revés. Pero Jesús insite, pues es lo que Dios ordena, ¿dónde?, ¿cuándo?. Y como Jesús era alemán seguía los procedimientos al pie de la letra, así que se bautiza.
Tras el bautizo Jesús sale del agua y ve como el cielo se abre y baja el Espíritu Santo en forma de paloma; de todos los pájaros que existen tenía que elegir la paloma, esa rata con alas. Mientras una voz del cielo le dice:
"Este es mi hijo amado con quien estoy muy contento."¡Tiempo, tiempo! Esto no me queda nada claro. Según la Iglesia Católica tenemos la Santísima Trinidad, es decir, Dios como Dios, hijo (Jesús) y Espíritu Santo. ¿Este pasaje no deja a Dios como un egomaniaco?
Es Dios hijo quien se bautiza porque Dios (él mismo) lo dice, y se manda a sí mismo en forma de Espíritu Santo para saludarse así mismo en forma de hijo mientras se dice a sí mismo que es su hijo favorito. Buf, menos mal que nunca visitó a Freud, ¡le hubiera dado un ataque de histeria!
Capítulo 4. La dieta del desierto
Tras el bautizo y su complejo diálogo consigo mismo, Jesús se marcha solo al desierto donde está 40 días y 40 noches. Sin comer ni beber nada. Eso es lo que se llama un régimen extricto.
Tras los 40 días Jesús está hambriento, el resto estaríamos muertos de hambre, y se le aparece el diablo. ¿A alguien le extraña que tras 40 días sin comer se te aparezca el diablo? Tras ese tiempo se te podrían aparecer el diablo, Elvis o el mismísimo Wally en persona.
Pero el diablo va para tentar a Jesús. En realidad es más un duelo de citas que otra cosa, porque lo cuenta Mateo.
Primero el diablo reta a Jesús a transformar las piedras en panes, a lo que Jesús contesta que "no sólo de pan vive el hombre; sino de toda palabra que Dios dice".
Tras pasar la primera prueba el diablo lleva a Jesús a lo más alto del recinto del templo en Jerusalén y le tienta a tirarse, pues según las profecías los ángeles no permitirán que se dañe ni un pie.
"No pongas a prueba al Señor tu Dios" replica Jesús. Finalmente, un poco picado, el diablo lleva a Jesús a una montaña muy alta y le enseña todos los reinos del mundo. Se los da si se arrodilla ante él. Jesús nuevamente se niega porque "adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a él". Tras el tercer rechazo el diablo se va. ¡Por fin ha pillado la indirecta!
Cuando leí esta última parte me quedó una duda, ¿es este el origen de la creencia cristiana de que la Tierra era plana? Porque si la Tierra es una esfera tendrían un pequeño problema para ver todos los reinos...
Además, cómo puede el diablo tentar a Dios. Está claro que en realidad es un pasaje alegórico. Jesús no vino para poner a prueba a Dios ni hacer milagros para convencer a la gente, has de creer en Dios y seguir sus órdenes y no es un reino terrenal o poder lo que él predica. Pero nuevamente para los que interpretan la Biblia al pie de la letra tiene que ser duro.
El capítulo termina con Jesús empezando su obra. Tras la detención de Juan Bautista vuelve a Galilea y comienza a predicar. En concreto va a Capernaúm, a orillas del mar de Galilea. Y allí consigue a sus primeros discípulos, Pedro y Andrés, dos pescadores a los que enseñará a pescar hombres.
Más tarde se encuentra a Santiago y Juan, hijos de Zebulón, a quienes al igual que Pedro y Andrés pide que le sigan. Parece que no se lo piensan mucho y dejan su trabajo y a su padre y se van con Jesús. Para mí que lo que no querían era trabajar.
Pero aunque a Santiago y Juan no les guste mucho trabajar, Jesús no para y sigue por toda Galilea enseñando a la gente y curando a los enfermos. Una cosa así no pasa todos los días, así que su fama se extiende y le llueven los seguidores y le llegan enfermos de todas partes. Lo cual, es lógico.
jueves, 16 de julio de 2009
Evangelio según Mateo (2ª Parte)
Y el thriller hizo su aparición
Capítulo 2
Una de las razones por las que un ateo, agnóstico, cristiano o creyente de cualquier otra religión debería leer la Biblia, o parte, es porque tiene buenas historias. Algunas incluso se han convertido en buenas películas: "Los 10 mandamientos" (y el trailer), "el evangelio según Mateo", o sobre la Pasión, sí, también de la Pasión, pero no la de Mel Gibson.
La historia que cuenta Mateo en este segundo capítulo es una de ellas, aunque creo que no hay ninguna película, al menos que merezca la pena mencionar, que la cuente.
Tras el nacimiento de Jesús aparecen unos magos de oriente que vienen a traer los regalos al nuevo rey de los judíos. Y sí, habeis leído bien, son sabios o magos, pero no reyes. Y no, Mateo no da los nombres. Así que Melchor, Gaspar y Baltasar son en realidad unos farsantes.
Los magos han seguido la estrella que apareció el día del nacimiento de Jesús. Como no saben dónde está el niño, lo mejor que se les ocurre es ir a ver al rey en ese momento, Herodes.
Herodes no se toma muy bien lo de la competencia. Intenta enterarse de todos los detalles que pueda interrogando a los magos. Como no saben dónde se encuentra Jesús les pide que cuando le encuentren vuelvan y se lo cuenten. Para felicitarle y adorarle claro. Lo único que ha podido sacar en claro es que es en Belén.
Lo magos se van y siguen a la estrella que se para sobre el lugar en el que se encuentran Jesús y María. Allí los sabios les dan sus regalos: oro, incienso y mirra y lo adoran. Y este es el origen de la alegría de muchos niños, y no tan niños, el 6 de enero.
En sueños Dios les dice a los magos que se vuelvan por otro camino y así lo hicieron. Es un camino muy largo hasta oriente y pueden pasar muchas cosas, así que mejor no mosquear al jefe.
Cuando los sabios ya se habían ido y Herodes estaba que se subía por las paredes, a José se le apareció un ángel que le dice que se lleve a su mujer e hijo a Egipto porque Herodes quiere matar al niño. Evidentemente José se va a escondidas por la noche; y sí, se lleva al niño y a María con él.
Herodes en su palacio se ha quedado sin uñas de tanto mordéselas esperando a los sabios. Como no aparecen se da cuenta de que le han engañado, así que echa cuentas y ordena matar a todos los niños varones de menos de 2 años de Belén y alrededores. Lo que no sé es si lo de los dos años es por el tiempo que pudieron tardar los sabios en llegar desde oriente o lo que tardó Herodes en darse cuenta del engaño.
Tras la muerte de Herodes (no sabemos cuánto tiempo después de la matanza) un ángel se le aparece a José y le dice que ya pueden volver. Pero como el nuevo gobernador es el hijo de Herodes, José no se fía y en vez de a Belén se marchan a Nazaret.
No hace falta decir que toda la historia está llena de citas y referencias a profecías, si no no sería Mateo.
No sé porqué esta historia no se leía más a menudo en el colegio en vez de otros pasajes más aburridos o increíbles. Lo tiene todo para ser un buen thriller. La intriga con la sucesión al trono. El héroe, Jesús y José que se salva y le salva. El malo, Herodes. Los buenos secundarios que provocan la acción: los magos. La venganza con la muerte de los niños y el final feliz: Herodes muere y Jesús vuelve para salvar al mundo.
martes, 14 de julio de 2009
Evangelio según Mateo (1ª Parte)
Una oferta que no podrá rechazar
Capítulo 1
Mateo es el primer evangelista en el Nuevo Testamento, y como no cabe esperar otra cosa, empieza por el principio: el origen de Jesús. Este primer capítulo nos cuenta la ascendencia de Jesús y su nacimiento.
Los cristianos primitivos y/o sus seguidores iniciales tenían una gran fijación por presentar a Jesucristo como descendiente de David. Esto es muy importante porque cumpliría las profecías del Antiguo Testamento (AT) y le validaría como el Mesías.
Mateo nos deja claro que es descendiente de David a través de Salomón nada menos, y obviamente lo es de Abraham. Así se unen el principio y el final. Abraham el patriarca y Jesucristo el Mesías. El que iba a llevar a Judea (Israel) a dominar el mundo.
Sin embargo este razonamiento siempre me ha parecido que tiene un "pequeño" problema. Aún no lo sabemos, pero José no es en realidad su padre biológico. Porque María es virgen. Veamos:
"Eliud fue el papá de Eleazar, Eleazar el de Matán y Matán el de Jacob. Jacob fue el papá de José, que era el esposo de María, la mamá de Jesús a quien se le conoce como Cristo."¿Se ve el salto? Durante todo el capítulo se sigue la línea paterna, hasta llegar a José a quién se nombra esposo de María, madre de Cristo. Esto crea un pequeño problema, más que nada porque José sería padre únicamente legal, no biológico. Pero toda la Biblia está llena de discusiones legales o discusiones y argumentaciones en general. Y parece que esta es otra de ellas.
Las profecías dicen que el Mesías será un descendiente de la casa de David, pero no dice explícitamente que lo sea biológicamente. Así que los redactores de este evangelio, entre los que se encontraba sin duda algún abogado, le encontrarón la trampa a la profecía y la adoptaron usando un tecnicismo.
Aunque esa trampa parece que no coló del todo entre los judíos. La tradición rabínica acepta que sólo los hijos de mujer judía se consideran judíos. Si el padre lo es y la madre no, el hijo no es judío. Así que en realidad lo que tendrían que haber enlazado era la descendencia por línea materna de María y no la paterna de José. Pero supongo que en ese tiempo la sociedad hebrea era demasiado patriarcal.
En cualquier caso la no aceptación de Jesús como descendiente de David viene por otros motivos, el principal que era originario de Galilea, en concreto de Nazaret, aunque un poco más tarde Mateo nos dirá que en realidad nació en Belén, de donde también era David. Pero por otra parte la tradición cristiana considera que María también desciende de la casa de David, de esta forma desaparece cualquier problema.
Según Asimov el problema es de traducción. Al parecer el término que se tradujo como "virgen" en la profecía de Isaías, en realidad significa "mujer joven", que se aplicaría a vírgenes y no vírgenes. Eso significa que realmente no se necesitaría el milagro para cumplir la profecía.
Atención a esto, en el versículo 4 nos encontramos: "Aminadab es el padre de Naasón y Naasón el de Salmón". Ojo al dato creacionistas, aquí teneis la prueba divina del origen del salmón como evolución de generaciones anteriores.
Otro dato curioso es el de número de generaciones. 14 entre Abraham y David, 14 entre David y el exilio y otras 14 entre el exilio y la llegada de Cristo. ¡Números redondos! 14 = 7 x 2. Y 7 es el número mágico del Antiguo Testamento, y 2 es por el Nuevo Testamento, la segunda parte ¡si es que las matemáticas nunca mienten!
Tras su árbol genealógico Mateo nos habla del nacimiento de Jesús, o más bien de cómo José se entera de que su prometida, María, está embarazada.
Nuevamente toma una perspectiva patriarcal, es María la que está embarazada y por el Espíritu Santo nada menos, sin embargo no nos cuenta nada de cómo pasó, y sí de como se le apareció el ángel a José para que no la repudiara.
El ángel insta a José a casarse con María y llamar al niño Jesús (Yahve salva), y a continuación cita a Isaías 7:14. Se ve claro que buscan cumplir la profecía.
Obviamente José acepta, qué remedio. Para un judío, o cualquiera que se haya leído el AT, es obvio que a Dios no le gusta que le desobedezcan. El Dios del AT es más como el Padrino que el Dios bondadoso y miserecorde cristiano. Así que si te dice que te cases, te casas, por lo que pueda pasar.
Aquí un punto caliente. En el último párrafo Mateo nos dice que José hizo lo que el ángel le dijo y se casó con María, y sigue (v. 25):
"Pero no tuvo relaciones sexuales con ella hasta después de que ella dio a luz un hijo."¿Y después? Según esto sí. Así que María ya no sería virgen; y no siendo virgen y en aquella época es probable que se quedara embarazada de nuevo. Y aquí es dónde viene el problema. Porque según el dogma de la Iglesia Católica, Jesucristo no tuvo hermanos y María fue virgen eternamente. Pero según Mateo puede que tuviera hermanos. Y María ya no era virgen.
martes, 7 de julio de 2009
Blogeando la Biblia
Sí, habeis leído bien. Siguiendo la idea de David Plotz en su "Blogging the Bible" en Slate, he decidido hacer lo mismo pero con el Nuevo Testamento. En su blog únicamente se comentó el Antiguo, ya que al ser judío se dedicó a leer la Biblia judía. Que coincide con la versión cristiana del Antiguo Testamento aunque el orden de los libros es diferente.
Así que en las siguientes semanas, el Nuevo Testamento es tres veces más corto que el Antiguo ;) , iré publicando mi experiencia leyendo el Gran libro. Intentaré seguir su misma línea, es decir, resumir de qué va cada capítulo y libro y a poder ser con algún comentario graciosete.
Si empecé a leer el Antiguo Testamento fue por básicamente cuatro motivos:
Esto ya me pasó en el Antiguo. El libro de Job o la historia de Jonás (por cierto, no es una ballena lo que se lo traga) por ejemplo son realmente diferentes al leerlas que al oírlas contadas en clase. Luego hay libros como... Eclesiastés, que podría estar tranquilamente firmado por Sartre, y no se sabe muy bien que hace en la Biblia, aunque se agradece. Desde luego es el que más me gustó, y probablemente la mayor fuente de citas populares que hay; recuerdan? Para todo hay un tiempo, nada nuevo bajo el sol...
Dicho todo esto, que nadie se espere una conversión, un cambio radical en mi espiritualidad. Si algo hizo el Antiguo Testamento fue reforzarme más en mis ideas, y teniendo en cuenta que el Nuevo es la continuación, y que no hay segundas partes buenas, dudo mucho que este cambie algo, en dirección opuesta entiéndase.
La versión que leo es la traducción al español de la World Bible Translation Center. Aunque no viene nada me temo que es una versión protestante, aunque a diferencia con el Antiguo Testamento no hay diferencias entre la versión protestante y católica. No es que me parezca una traducción realmente buena, pero es la que se puede conseguir de forma fácil en versión electrónica. Ahora mismo no tengo versión analógica del Nuevo Testamento. Además me apoyaré en el libro de Asimov sobre el Nuevo Testamento.
Y tras este rollo, próxima parada: Mateo.
PD: espero comentarios y correcciones. No soy un experto en la Biblia, así que será normal que cometa errores, por eso tenemos a... llamémosle Mr. C, quien deberá subsanar esas pequeñas "erratas".
Así que en las siguientes semanas, el Nuevo Testamento es tres veces más corto que el Antiguo ;) , iré publicando mi experiencia leyendo el Gran libro. Intentaré seguir su misma línea, es decir, resumir de qué va cada capítulo y libro y a poder ser con algún comentario graciosete.
Si empecé a leer el Antiguo Testamento fue por básicamente cuatro motivos:
- Exceso de tiempo libre
- El encontrar el blog de David Plotz con el que comparar ideas y comentarios, y entender mejor los chistes.
- Por curiosidad. Al igual que en su caso también había leído partes de la Biblia en el colegio, los típicos pasajes que te hacían leer en las clases de religión. Así que también decidí leerla entera y tener la visión de conjunto y no sólo las frases inconexas que les daban la razón.
- Quitarle a alguién la exclusividad.
Esto ya me pasó en el Antiguo. El libro de Job o la historia de Jonás (por cierto, no es una ballena lo que se lo traga) por ejemplo son realmente diferentes al leerlas que al oírlas contadas en clase. Luego hay libros como... Eclesiastés, que podría estar tranquilamente firmado por Sartre, y no se sabe muy bien que hace en la Biblia, aunque se agradece. Desde luego es el que más me gustó, y probablemente la mayor fuente de citas populares que hay; recuerdan? Para todo hay un tiempo, nada nuevo bajo el sol...
Dicho todo esto, que nadie se espere una conversión, un cambio radical en mi espiritualidad. Si algo hizo el Antiguo Testamento fue reforzarme más en mis ideas, y teniendo en cuenta que el Nuevo es la continuación, y que no hay segundas partes buenas, dudo mucho que este cambie algo, en dirección opuesta entiéndase.
La versión que leo es la traducción al español de la World Bible Translation Center. Aunque no viene nada me temo que es una versión protestante, aunque a diferencia con el Antiguo Testamento no hay diferencias entre la versión protestante y católica. No es que me parezca una traducción realmente buena, pero es la que se puede conseguir de forma fácil en versión electrónica. Ahora mismo no tengo versión analógica del Nuevo Testamento. Además me apoyaré en el libro de Asimov sobre el Nuevo Testamento.
Y tras este rollo, próxima parada: Mateo.
PD: espero comentarios y correcciones. No soy un experto en la Biblia, así que será normal que cometa errores, por eso tenemos a... llamémosle Mr. C, quien deberá subsanar esas pequeñas "erratas".
martes, 23 de junio de 2009
Injerencias extranjeras en Irán
Una vez más están los intereses extranjeros desestabilizando un país, en este caso Irán, y todo por una aberración para con Ahmadineyad.
Y ahí están todo el día con que si las elecciones están amañadas, que si tal que si cual. La prueba fundamental del amor que profesan los iraníes por su actual presidente lo ha hecho público el Consejo de Guardianes de la Revolución. Según sus estimaciones hubo unos tres millones más de votos que censados. Eso lo que demuestra es la devoción con la que fueron a votar los iraníes y no que las elecciones estén amañadas.
Y lo de la supuesta represión... otra mentira más de los países extranjeros, en realidad, allí las cosas están tranquilas, es sólo la prensa extranjera que quiere derrocar al régimen la que se inventa esas historias.
Una vez más con sus actos, los luchadores por la libertad de sus pueblos frente a las agresiones externas dejan claro su verdadero compromiso con esa libertad que defienden.
PD: cualquier semejanza con II, PCTV o cualquier otra combinación de 3 o 4 letras es pura coincidencia. Ellos sí son verdaderos protectores de la libertad de su pueblo.
Y ahí están todo el día con que si las elecciones están amañadas, que si tal que si cual. La prueba fundamental del amor que profesan los iraníes por su actual presidente lo ha hecho público el Consejo de Guardianes de la Revolución. Según sus estimaciones hubo unos tres millones más de votos que censados. Eso lo que demuestra es la devoción con la que fueron a votar los iraníes y no que las elecciones estén amañadas.
Y lo de la supuesta represión... otra mentira más de los países extranjeros, en realidad, allí las cosas están tranquilas, es sólo la prensa extranjera que quiere derrocar al régimen la que se inventa esas historias.
Una vez más con sus actos, los luchadores por la libertad de sus pueblos frente a las agresiones externas dejan claro su verdadero compromiso con esa libertad que defienden.
PD: cualquier semejanza con II, PCTV o cualquier otra combinación de 3 o 4 letras es pura coincidencia. Ellos sí son verdaderos protectores de la libertad de su pueblo.
martes, 16 de junio de 2009
jueves, 4 de junio de 2009
Temo por mi salud
Érase que se era un pringao muy pringaete que decidió volar con Iberia. Nuestro pringaete se levantó una mañana de enero (digamos el 5) a las 4:30 de la mañana para coger el avión que le llevaría de vuelta a su casa en el extranjero.
Se levantó tan pronto porque su avión salía del aeropuerto (pongamos por ejemplo Pamplona) a las 6:50. Así entre legañas y bostezos tomó un rápido desayuno, se subió al coche y se fue al aeropuerto que queda a una hora de su casa. Tan pronto a la mañana no hay tráfico pensó, y con un vuelo tan pronto y un aeropuerto tan pequeño no habrá mucha gente y una hora de antelación bastará.
A esto ocurrió que nuestro amigo el pringaete llegó a su hora al aeropuerto de Pamplona. Aún estaba oscuro y hacía frío, pero en un acto de arrojo y valentía salió del coche y se dirigió a la terminal casi vacía a través del tenebroso parking del aeropuerto, poblado de vacilantes sombras y seres extraños con ojos cuasi cerrados y andares erráticos.
Según se acercaba a la incandescente luz de la terminal, nuestro pringadete se llenaba de coraje y alegría al haber llegado sin contratiempos a la cita con su amada vía aérea. Pero toda esta alegría se vino abajo al comprobar que el malvado ogro navideño había secuestrado su vuelo.
Inútilmente nuestro amado héroe buscó al guardián de la puerta del equipaje, no estaba allí, y a lo único que podía aferrarse era al cartel informativo en el que se anunciaba la cancelación del vuelo.
Minutos después, tras una angustiosa espera, el guardián de la puerta del equipaje de Iberia apareció como aparecen los seres elevados, discretamente, sin hacer ruido, observando a la angustiada plebe intentando no soliviantar su ánimo. Y con flema profesional se dedicó a recolocar al resto de pringaetes y pringaetas que se habían quedado sin vuelo.
Nuestro pringaete tuvo la fortuna de cazar un asiento en el siguiente vuelo a Madrid donde tenía que coger su conexión para llegar a su casa en el extranjero. Pero no todo iba a ser tan fácil, pues el malvado ogro navideño lo había planeado todo, ya que el vuelo a Madrid salía a la misma hora que su vuelo al extranjero desde Madrid. Pero era su día se suerte, y consiguió la última plaza del vuelo al extranjero. ¡Hurra! Eso sí, 7 horas más tarde de lo previsto.
Indignado ante tal atropellado, ante tal osadía y brivonada por el ogro navideño, nuestro pringaete se fue a buscar al Sabio de Iberia para que le narrara los detalles de lo ocurrido y exigir una restitución a su honor.
El Sabio de Iberia, con cara de resignación tras varios días atendiendo a pringaetes y pringaetas en atención al cliente, le deslizó por la ranura del cristal mágico un conjuro para que el pringaete rellenara. Este mágico conjuro conseguiría que el malvado ogro navideño se llenara de culpa y pesar, y, en un acto de constricción, compensara al pringaete por el daño causado por sus malas acciones.
Tras rellenarlo y guardarse una copia, nuestro pringadete se sentó en las gradas del gran salón de recepciones a esperar la salida de su nuevo vuelo a Madrid dos horas después. Pero el malvado ogro navideño, oculto en su oscura guarida tenía otros planes, y así se las apañó para que el vuelo llegara y saliera tarde.
Al fin, el gran cantor hizó resonar su voz chillona y llena de ruido para que los pringaetes y pringaetas que volaban a Madrid se dirigieran al control de seguridad, donde los caballeros del arco magnético comprobaban que ningún malvado malandrín pudiera colarse y hacer daño a los pringaetes.
A su llegada al mágico recinto de la T4 de Barajas, nuestro pringadete, con un poco de resignación y mucho de sueño, se dispuso a pasar las 5 horas y pico hasta su siguiente vuelo. Pero antes de salir, como el estómago le reclamaba su peaje, decidió ir al gran oráculo de Iberia en la T4 a que le dieran el pergamino canjeable por una comida al que tenía derecho. Pero el oráculo no estaba disponible, pues una gran orda de pringaos esperaba durante horas a que les resolvieran sus problemas. El ogro navideño había lanzado un gran ataque general y los afectados no se podían contar ni con 100 manos.
Al fin, tras mucha espera, mucho sueño y mucho arrojo, nuestro pringaete llegó a su casa con la esperanza de que el conjuro tuviera efecto y el malvado ogro navideño le restituyera por sus daños.
Pero he aquí que el tiempo pasaba, los árboles, antaño desnudos empezaron a cubrirse con su verde manto. El sol, antes desaparecido, empezaba a visitarle cada vez con más frecuencia mientras el insensible frío se tomaba unas cortas vacaciones. Y sin embargo, el malvado ogro navideño no contestaba.
Nuestro amado pringaete, cansado ya de esperar a la restitución de su honor decidió contactar con el hada buena de Iberia, y así usando ese mágico instrumento llamado teléfono contactó con ella. El hada buena de Iberia, amablemente le informó a nuestro pringaete que debía reclamar su honor a través de la web de Iberia, único medio de contacto con ellos.
Y así comenzó el arduo y peligroso viaje de nuestro pringaete a través de la laberíntica web de Iberia para encontrar al anciano mago. El único capaz de ver en su bola mágica por qué el ogro navideño aún no había restituído el honor del pringaete.
Tras largas jornadas de búsqueda, de esquivar ofertas y falsos caminos, el pringaete encontró la puerta a la guarida del mago. La puerta mágica debía ser rellenada con una serie de datos imprescindibles y que de no ser escritos en el orden correcto cerrarían el camino del pringaete para siempre. Pero nuestro héroe, nuestro pringaete, en su infinita sabiduría supo dar la respuesta correcta, y tres semanas después, el anciano mago le hizo llegar su respuesta.
Pero hete aquí, que la respuesta del mago no era la propia de alguien con semejante sabiduría, sino más bien, el tipo de respuesta que alguien esperaría leer en la sección del horóscopo de un periódico. Así que nuestro pringaete, con una creciente ira tras la larga espera sin respueta del ogro navideño, y la vaga contestación del mago, se dispuso a contestar al pergamino eléctrónico del mago.
Pero su gran sorpresa fue, cuando tras finalizar su respuesta y entregarle el pergamino electrónico a la nube mesajera, esta le informó de que el mago había destruído esa dirección. Así, de esta forma, nuestro pringaete no tuvo más remedio que lanzarse de nuevo a la aventura de encontrar la guariada del anciano mago en la página de Iberia, única fuente de contacto con el malvado ogro navideño.
Y tras conseguirlo, y exigir audiencia con el anciano mago, nuestro amado pringadete se quedó esperando a que un día, el minotaruo de Iberia, llamara a su puerta para romperle las piernas.
Se levantó tan pronto porque su avión salía del aeropuerto (pongamos por ejemplo Pamplona) a las 6:50. Así entre legañas y bostezos tomó un rápido desayuno, se subió al coche y se fue al aeropuerto que queda a una hora de su casa. Tan pronto a la mañana no hay tráfico pensó, y con un vuelo tan pronto y un aeropuerto tan pequeño no habrá mucha gente y una hora de antelación bastará.
A esto ocurrió que nuestro amigo el pringaete llegó a su hora al aeropuerto de Pamplona. Aún estaba oscuro y hacía frío, pero en un acto de arrojo y valentía salió del coche y se dirigió a la terminal casi vacía a través del tenebroso parking del aeropuerto, poblado de vacilantes sombras y seres extraños con ojos cuasi cerrados y andares erráticos.
Según se acercaba a la incandescente luz de la terminal, nuestro pringadete se llenaba de coraje y alegría al haber llegado sin contratiempos a la cita con su amada vía aérea. Pero toda esta alegría se vino abajo al comprobar que el malvado ogro navideño había secuestrado su vuelo.
Inútilmente nuestro amado héroe buscó al guardián de la puerta del equipaje, no estaba allí, y a lo único que podía aferrarse era al cartel informativo en el que se anunciaba la cancelación del vuelo.
Minutos después, tras una angustiosa espera, el guardián de la puerta del equipaje de Iberia apareció como aparecen los seres elevados, discretamente, sin hacer ruido, observando a la angustiada plebe intentando no soliviantar su ánimo. Y con flema profesional se dedicó a recolocar al resto de pringaetes y pringaetas que se habían quedado sin vuelo.
Nuestro pringaete tuvo la fortuna de cazar un asiento en el siguiente vuelo a Madrid donde tenía que coger su conexión para llegar a su casa en el extranjero. Pero no todo iba a ser tan fácil, pues el malvado ogro navideño lo había planeado todo, ya que el vuelo a Madrid salía a la misma hora que su vuelo al extranjero desde Madrid. Pero era su día se suerte, y consiguió la última plaza del vuelo al extranjero. ¡Hurra! Eso sí, 7 horas más tarde de lo previsto.
Indignado ante tal atropellado, ante tal osadía y brivonada por el ogro navideño, nuestro pringaete se fue a buscar al Sabio de Iberia para que le narrara los detalles de lo ocurrido y exigir una restitución a su honor.
El Sabio de Iberia, con cara de resignación tras varios días atendiendo a pringaetes y pringaetas en atención al cliente, le deslizó por la ranura del cristal mágico un conjuro para que el pringaete rellenara. Este mágico conjuro conseguiría que el malvado ogro navideño se llenara de culpa y pesar, y, en un acto de constricción, compensara al pringaete por el daño causado por sus malas acciones.
Tras rellenarlo y guardarse una copia, nuestro pringadete se sentó en las gradas del gran salón de recepciones a esperar la salida de su nuevo vuelo a Madrid dos horas después. Pero el malvado ogro navideño, oculto en su oscura guarida tenía otros planes, y así se las apañó para que el vuelo llegara y saliera tarde.
Al fin, el gran cantor hizó resonar su voz chillona y llena de ruido para que los pringaetes y pringaetas que volaban a Madrid se dirigieran al control de seguridad, donde los caballeros del arco magnético comprobaban que ningún malvado malandrín pudiera colarse y hacer daño a los pringaetes.
A su llegada al mágico recinto de la T4 de Barajas, nuestro pringadete, con un poco de resignación y mucho de sueño, se dispuso a pasar las 5 horas y pico hasta su siguiente vuelo. Pero antes de salir, como el estómago le reclamaba su peaje, decidió ir al gran oráculo de Iberia en la T4 a que le dieran el pergamino canjeable por una comida al que tenía derecho. Pero el oráculo no estaba disponible, pues una gran orda de pringaos esperaba durante horas a que les resolvieran sus problemas. El ogro navideño había lanzado un gran ataque general y los afectados no se podían contar ni con 100 manos.
Al fin, tras mucha espera, mucho sueño y mucho arrojo, nuestro pringaete llegó a su casa con la esperanza de que el conjuro tuviera efecto y el malvado ogro navideño le restituyera por sus daños.
Pero he aquí que el tiempo pasaba, los árboles, antaño desnudos empezaron a cubrirse con su verde manto. El sol, antes desaparecido, empezaba a visitarle cada vez con más frecuencia mientras el insensible frío se tomaba unas cortas vacaciones. Y sin embargo, el malvado ogro navideño no contestaba.
Nuestro amado pringaete, cansado ya de esperar a la restitución de su honor decidió contactar con el hada buena de Iberia, y así usando ese mágico instrumento llamado teléfono contactó con ella. El hada buena de Iberia, amablemente le informó a nuestro pringaete que debía reclamar su honor a través de la web de Iberia, único medio de contacto con ellos.
Y así comenzó el arduo y peligroso viaje de nuestro pringaete a través de la laberíntica web de Iberia para encontrar al anciano mago. El único capaz de ver en su bola mágica por qué el ogro navideño aún no había restituído el honor del pringaete.
Tras largas jornadas de búsqueda, de esquivar ofertas y falsos caminos, el pringaete encontró la puerta a la guarida del mago. La puerta mágica debía ser rellenada con una serie de datos imprescindibles y que de no ser escritos en el orden correcto cerrarían el camino del pringaete para siempre. Pero nuestro héroe, nuestro pringaete, en su infinita sabiduría supo dar la respuesta correcta, y tres semanas después, el anciano mago le hizo llegar su respuesta.
Pero hete aquí, que la respuesta del mago no era la propia de alguien con semejante sabiduría, sino más bien, el tipo de respuesta que alguien esperaría leer en la sección del horóscopo de un periódico. Así que nuestro pringaete, con una creciente ira tras la larga espera sin respueta del ogro navideño, y la vaga contestación del mago, se dispuso a contestar al pergamino eléctrónico del mago.
Pero su gran sorpresa fue, cuando tras finalizar su respuesta y entregarle el pergamino electrónico a la nube mesajera, esta le informó de que el mago había destruído esa dirección. Así, de esta forma, nuestro pringaete no tuvo más remedio que lanzarse de nuevo a la aventura de encontrar la guariada del anciano mago en la página de Iberia, única fuente de contacto con el malvado ogro navideño.
Y tras conseguirlo, y exigir audiencia con el anciano mago, nuestro amado pringadete se quedó esperando a que un día, el minotaruo de Iberia, llamara a su puerta para romperle las piernas.
lunes, 11 de mayo de 2009
Hace un par de días leí en Microsiervos esta reseña sobre el libro "Fuera de serie". Al parecer habla sobre la suerte como un factor para tener éxito. Eso me recordó a algo que leí hace bastante tiempo en la web del extinto equipo Jordan de F1.
Tenían una página sobre cómo encontrar trabajo en la F1 y, una de las cosas que explicaban era qué era necesario tener para poder entrar en ella. Sobre todo me quedó grabado por la sinceridad. El texto decía así (más o menos): "además de buenos conocimientos técnicos y experiencia. Para entrar en la Fórmula 1 se necesita suerte".
Pero no sólo para la F1, sino para todo. Se necesita la suerte de estar en el lugar adecuado en el momento adecuado. Seguro que todos conocemos auténticos zoquetes en muy buenos puestos mientras otra gente brillante se pudre en puestos inútiles.
Y aunque suene pesimista, muchas veces lo que consigamos va a depender más de las circunstancias que de nuestras propias capacidades. Por eso me revientan los que van presumiendo de lo que tienen o han conseguido, porque en la mayoría de los casos no han hecho nada para ganárselo excepto tener suerte. Porque la suerte no siempre se trabaja ni es justa como dicen.
Por eso es bueno saber cómo ha llegado a la gente a donde ha llegado, para separar el grano de la paja, porque el puesto no indica la capacidad. Y por eso a veces toca pelear más que los demás, para compensar la suerte, o mala suerte, que hayamos tenido.
Tenían una página sobre cómo encontrar trabajo en la F1 y, una de las cosas que explicaban era qué era necesario tener para poder entrar en ella. Sobre todo me quedó grabado por la sinceridad. El texto decía así (más o menos): "además de buenos conocimientos técnicos y experiencia. Para entrar en la Fórmula 1 se necesita suerte".
Pero no sólo para la F1, sino para todo. Se necesita la suerte de estar en el lugar adecuado en el momento adecuado. Seguro que todos conocemos auténticos zoquetes en muy buenos puestos mientras otra gente brillante se pudre en puestos inútiles.
Y aunque suene pesimista, muchas veces lo que consigamos va a depender más de las circunstancias que de nuestras propias capacidades. Por eso me revientan los que van presumiendo de lo que tienen o han conseguido, porque en la mayoría de los casos no han hecho nada para ganárselo excepto tener suerte. Porque la suerte no siempre se trabaja ni es justa como dicen.
Por eso es bueno saber cómo ha llegado a la gente a donde ha llegado, para separar el grano de la paja, porque el puesto no indica la capacidad. Y por eso a veces toca pelear más que los demás, para compensar la suerte, o mala suerte, que hayamos tenido.
viernes, 24 de abril de 2009
Y llegó el día
En el que han bloqueado twitter desde la empresa. Genial, ahora en vez de postear de vez en cuando en twitter seguiré perdiendo el tiempo leyendo pdfs, ¿o es que acaso creen que por no ver Internet voy a estar más ocupado? Para eso, necesitan darme trabajo.
Hmm, complejo razonamiento... para que alguien trabaje necesita recibir trabajo... ¿acaso no es suficiente con cortar Internet y toda clase de distracción?
Hmm, complejo razonamiento... para que alguien trabaje necesita recibir trabajo... ¿acaso no es suficiente con cortar Internet y toda clase de distracción?
jueves, 23 de abril de 2009
A vueltas con el feminismo
Leo hoy este artículo en Spiegel (edición internacional) sobre la llegada al poder de las mujeres islandesas y la nueva era de valores femeninos.
El título de primeras me tira para atrás, un claro ataque feminista, pero como me interesa saber cuales son esos valores femeninos de los que hablan me lo leo. El artículo no menciona ninguno y es básicamente un ataque al liderazgo masculino. Como si lo que ha pasado en Islandia o en el mundo fuera culpa de los hombres únicamente. ¿Es que no había mujeres trabajando en los fondos de inversión? ¿Eran todas unas pobrecitas a las que obligaban contra su voluntad a hacer inversiones arriesgadas y forrarse con ello? ¿No había hombres a los que les parecía mal lo que se hacía?
Esta clase de artículos me cansan, esa manía de separar hombres y mujeres, de poner unos por encima de otros. Es cierto que las mujeres y los hombres nos comportamos de manera diferente, que pensamos de forma diferente, pero eso no hace mejores a unos ni otros.
Lo que ha pasado no ha pasado porque fueran hombres los que estuvieran arriba, ha pasado por una falta de valores, por una búsqueda absurda del dinero rápido y fácil, sin importar nada, y eso, no es dominio exclusivo de los hombres.
Me cansan estos artículos feministas en los que se demoniza a los hombres. Sólo son seres que buscan el poder, la riqueza, la fama, todo es un competición fálica. Como si nunca hubiera habido mujeres que hayan hecho lo mismo. Como si un hombre no pudiera tener conciencia social, como si no pudiera rechazar una oferta porque va encontra de sus valores.
Me cansa oír hablar de cupos, proporciones, paridad, discriminación (positiva o negativa). Si Islandia se ha ido a la quiebra es porque sus líderes eran unos incompetentes, y esos líderes estaban ahí con el apoyo de los islandeses, hombres y mujeres, ahora claro, lo fácil es culpar a lo evidente, es que eran todos hombres (o en su mayoría), lo difícil es reconocer que se estaba votando a personas incapaces para ese puesto, porque eso es lo que importa, no el número de mujeres, no la proporción hombres mujeres, sino la valía personal, y la valía personal está por encima de lo que cuelgue entre las piernas.
PD: la diferencia de comportamiento/pensamiento entre hombres y mujeres no es un inconveniente, no entiendo ese guerra absurda entre valores masculinos y femeninos. Existen y se complementan, y en cada situación hay que hacer el mejor uso de ellos, de esa forma es como se avanza. Lo otro, discusiones de patio de colegio.
El título de primeras me tira para atrás, un claro ataque feminista, pero como me interesa saber cuales son esos valores femeninos de los que hablan me lo leo. El artículo no menciona ninguno y es básicamente un ataque al liderazgo masculino. Como si lo que ha pasado en Islandia o en el mundo fuera culpa de los hombres únicamente. ¿Es que no había mujeres trabajando en los fondos de inversión? ¿Eran todas unas pobrecitas a las que obligaban contra su voluntad a hacer inversiones arriesgadas y forrarse con ello? ¿No había hombres a los que les parecía mal lo que se hacía?
Esta clase de artículos me cansan, esa manía de separar hombres y mujeres, de poner unos por encima de otros. Es cierto que las mujeres y los hombres nos comportamos de manera diferente, que pensamos de forma diferente, pero eso no hace mejores a unos ni otros.
Lo que ha pasado no ha pasado porque fueran hombres los que estuvieran arriba, ha pasado por una falta de valores, por una búsqueda absurda del dinero rápido y fácil, sin importar nada, y eso, no es dominio exclusivo de los hombres.
Me cansan estos artículos feministas en los que se demoniza a los hombres. Sólo son seres que buscan el poder, la riqueza, la fama, todo es un competición fálica. Como si nunca hubiera habido mujeres que hayan hecho lo mismo. Como si un hombre no pudiera tener conciencia social, como si no pudiera rechazar una oferta porque va encontra de sus valores.
Me cansa oír hablar de cupos, proporciones, paridad, discriminación (positiva o negativa). Si Islandia se ha ido a la quiebra es porque sus líderes eran unos incompetentes, y esos líderes estaban ahí con el apoyo de los islandeses, hombres y mujeres, ahora claro, lo fácil es culpar a lo evidente, es que eran todos hombres (o en su mayoría), lo difícil es reconocer que se estaba votando a personas incapaces para ese puesto, porque eso es lo que importa, no el número de mujeres, no la proporción hombres mujeres, sino la valía personal, y la valía personal está por encima de lo que cuelgue entre las piernas.
PD: la diferencia de comportamiento/pensamiento entre hombres y mujeres no es un inconveniente, no entiendo ese guerra absurda entre valores masculinos y femeninos. Existen y se complementan, y en cada situación hay que hacer el mejor uso de ellos, de esa forma es como se avanza. Lo otro, discusiones de patio de colegio.
viernes, 17 de abril de 2009
Conclusiones sobre el cine español
El otro días publiqué algunos números sobre el cine español, hoy toca las conclusiones, o más bien la conclusión: El cine español no interesa.
Y no es una opinión, está ahí. Un cuarto de las películas estrenadas son españolas, sin embargo sólo consiguen una cuota del 13 % y eso incluyendo coproducciones. Además tenemos el otro dato interesante, el de Internet, parece que sólo un 0,9 % de las descargas son de cine español.
Así que no, el problema del cine español no son las descargas, es el propio cine español. Y aquí es donde debe entrar la reflexión. Quizá sea hora de reformar el sistema. Pese a quien pese.
Y no es una opinión, está ahí. Un cuarto de las películas estrenadas son españolas, sin embargo sólo consiguen una cuota del 13 % y eso incluyendo coproducciones. Además tenemos el otro dato interesante, el de Internet, parece que sólo un 0,9 % de las descargas son de cine español.
Así que no, el problema del cine español no son las descargas, es el propio cine español. Y aquí es donde debe entrar la reflexión. Quizá sea hora de reformar el sistema. Pese a quien pese.
martes, 14 de abril de 2009
Números sobre el cine español
Hace algunos días Tuexperto.com publicó dos post (uno y dos) con datos sobre las ayudas al cine español y la recaudación que tuvo. Como me aburro he decidido complementar un poco esos datos así que me he ido a la web del Ministerio de Cultura, y he sacado los datos relacionados con el cine español en el año 2008. Así pues:
Hasta aquí los datos. Creo que con ellos se puede tener una idea más o menos clara de cómo están las cosas, un estudio más completo necesitaría más datos. Como subvenciones recibidas y recaudación por película, qué películas se han subvencionado y cuales no se han estrenado. Cuántos guiones se han subvencionado y no se han produccido, etc.
De momento sólo he querido presentar los datos, en el futuro explicaré mis conclusiones e ideas.
Para terminar debo hacer algunas aclaraciones:
- En 2008 se produjeron 173 largometrajes de los que se estrenaron 139. Eso significa que se estrenaron el 80,4 % de los largometrajes españoles producidos.
- Se exhibieron 1258 películas extranjeras por 394 españolas, 3 películas extranjeras por cada española. Y que 26,8 % de los estrenos fueron españoles (139 estrenos españoles por 379 extranjeras).
- Sin embargo, a pesar de que un cuarto de las películas estrenadas son españolas, el cine español sólo tiene una cuota del 13,3 %. La cuota significa que de todos los espectadores que fueron al cine en el 2008, el 13,3 % fueron a ver cine español.
- La recaudación total fue de 619,3 millones de euros con un total de 107,8 millones de espectadores (107813259 para ser exactos). Eso da un precio medio de la entrada de 5,75 €.
- El cine español tuvo 14359230 espectadores con una recaudación de 81,6 millones de euros.
- El cine no español tuvo 93454029 espectadores y una recaudación de 537,7 millones de euros.
- Con todos estos datos tenemos que: De media una película española tiene 36445 espectadores mientras que una extranjera 74288, o lo que es lo mismo, por cada español que va a ver una peli española, dos van a ver una extranjera. Eso claro, se nota en la recaudación.
- Según el Ministerio de cultura las ayudas a los largometrajes ejecutadas fueron de 62,2 millones de euros. Teniendo en cuenta el número de espectadores sale a 4,33 € por espectador. Vamos, que por cada persona que va a ver una peli española papá Estado paga otra entrada.
- Según el discurso de la nueva ministra de Cultura en la gala de los Goya el número de descargas de películas en España fue de 350 millones.
- Según su razonamiento, con una cuota del 15 % eso suponen 52 millones de entradas o DVDs menos.
- La realidad dice que la cuota es del 13,3 % y no del 15 %. Eso son casi 6 millones de copias menos de lo que ella dijo.
- Además como publicó Soitu según el webmaster de Hispashare, sólo el 0,9 % de las descargas de cine en esa web son de cine español. Con 22 millones de descargas a través de esa web creo que es razonable tomar ese porcentaje como representativo.
- Así, con este dato, y asumiendo como cierto el valor de 350 millones de descargas, 3,15 millones de descargas al año corresponderían con películas españolas (nótese que esto es la mitad del error cometido por la ministra).
- Simplemente por curiosidad, si el dato de 350 millones de descargas es cierto, y Hispashare tiene 22 millones, eso significa que Hispashare acumula el 6,3 % de las descargas de cine en España. Siendo una de las webs de referencia me parece un poco justo. Cada cual que piense cuál de las cifras es falsa.
- En cualquier caso, asumiendo que todas las descargas de cine español sustituyan una compra de DVD, y que el precio de un DVD es de 15 €, las pérdidas del cine español por las descargas serían de 47,25 millones de euros.
- El cine español recibió en el 2008 25 millones de euros en concepto de canon.
Hasta aquí los datos. Creo que con ellos se puede tener una idea más o menos clara de cómo están las cosas, un estudio más completo necesitaría más datos. Como subvenciones recibidas y recaudación por película, qué películas se han subvencionado y cuales no se han estrenado. Cuántos guiones se han subvencionado y no se han produccido, etc.
De momento sólo he querido presentar los datos, en el futuro explicaré mis conclusiones e ideas.
Para terminar debo hacer algunas aclaraciones:
- Lo primero es que hay que tener en cuenta cuál es una peli española y cuál no. Lo digo porque según el ministerio "Los crímenes de Oxford" es española, nada en contra, pero también lo son "El Ché" o "Vicky Cristina Barcelona" (como todo el mundo sabe Budi Alen es de Teruel). Si quitamos esas películas, con una buena recaudación, los números para el cine español son aún peores.
- Las ayudas son sólo las del Ministerio de cultura. En realidad el total de ayudas al cine es del Fondo de Protección a la Cinematografía y asciende a 85 millones de euros. Por no tener datos de cómo se han repartido eso 85 millones sólo he tomado los del ministerio. De estos he quitado las ayudas a cortos, digitalización y conservación de negativos y a películas europeas. Así sólo quedan guiones y largometrajes españoles que son los que se estrenan y por tanto hay datos de recaudación para comparar. Además hay que añadir los créditos mejorados del ICO y el ICAA.
- Con una ayuda total de 85 millones, más 25 del canon, el cine español recibió en el 2008 110 millones de euros de los españoles de forma indirecta (más 81,6 en taquilla), y sufrió una supuesta pérdida de 47 millones por la "piratería". No es mal negocio después de todo ;)
- Para calcular los 47 millones de pérdida he supuesto como buena la cifra de 350 millones de descargas. No sé de qué estudio viene exactamente, las organizaciones de protección de la propiedad intelectual suelen proteger sus estudios y no los publican por lo que se ve. Además habría que preguntarse si 3,15 millones de españoles comprarían una peli española a 15 € o sólo se bajan las pelis porque están ahí y son gratis.
- Balance 2008.
- Nacionalidades de los largometrajes exhibidos con mayor recaudación.
- Cuota de mercado de largometrajes de la Unión Europea y Estados Unidos.
- Largometrajes con mayor recaudación.
- Largometrajes españoles con mayor recaudación.
- Películas por nacionalidades.
- Películas con mayor número de copias comercializadas.
- Largometrajes exhibidos. Recaudación.
- Memoria de ayudas economicas.
jueves, 9 de abril de 2009
Sparkasse
La Sparkasse, literalmente caja de ahorros, es eso, una caja de ahorros. Son los bancos más populares de Alemania, practicamente todo el mundo tiene la cuenta ahí, y creo que la razón es que hay más oficinas y cajeros de la Sparkasse que bares.
Además las Sparkasses dan la EC-Karte por defecto, que es la única que aceptan la mayoría de los negocios, muy pocos aceptan tarjetas de crédito (VISA y demás) así que hace las cosas más fáciles.
Como decía, las Sparkasses son los bancos más populares, esto hace que el resto de bancos alemanes apenas ganen dinero con los clientes normales y se dedican a la "inversión", de ahí que el sector financiero alemán esté tan pillado con la crisis.
Aunque las Sparkasses tienen el mismo logo por todo Alemania, las Sparkasses son diferentes. Lo normal es que cada ciudad o Land tenga su propia Sparkasse, así que técnicamente tú tienes tu dinero en la Sparkasse Bochum, Sparkasse Stuttgart, etc. Eso sí, suelen organizarse en grupos por región o Land, aunque mantienen su caracter independiente.
Más info en la wiki alemana.
Además las Sparkasses dan la EC-Karte por defecto, que es la única que aceptan la mayoría de los negocios, muy pocos aceptan tarjetas de crédito (VISA y demás) así que hace las cosas más fáciles.
Como decía, las Sparkasses son los bancos más populares, esto hace que el resto de bancos alemanes apenas ganen dinero con los clientes normales y se dedican a la "inversión", de ahí que el sector financiero alemán esté tan pillado con la crisis.
Aunque las Sparkasses tienen el mismo logo por todo Alemania, las Sparkasses son diferentes. Lo normal es que cada ciudad o Land tenga su propia Sparkasse, así que técnicamente tú tienes tu dinero en la Sparkasse Bochum, Sparkasse Stuttgart, etc. Eso sí, suelen organizarse en grupos por región o Land, aunque mantienen su caracter independiente.
Más info en la wiki alemana.
miércoles, 8 de abril de 2009
Primavera
Parece que al fin ha llegado definitivamente la primavera, ya hemos empezado a alternar los días soleados con los de lluvia.
miércoles, 1 de abril de 2009
¿Feliz aniversario?
Hoy hace dos años que empezé a trabajar aquí. Bueno, oficialmente, porque realmente mi primer día de trabajo fue el 2 de abril, el 1 era domingo (¿un presagio?).
Pues eso, que ya llevo no sé muy bien cómo dos añitos y sin ninguna intención de llegar al tercero.
Pues eso, que ya llevo no sé muy bien cómo dos añitos y sin ninguna intención de llegar al tercero.
martes, 31 de marzo de 2009
Subtítulos para sordos
Hace algunos días leí un artículo sobre la adaptación de Tokio para los ciegos y eso me recordó algo que me pasó cuando llegué a Alemania.
En Inglaterra, como en España, los canales de televisión disponen de subtítulos para sordos en el teletexto. Evidentemente para las personas con problemas de audición esto es algo básico, pero para los no nativos es también una forma para mejorar el idioma.
Poder ver la tele con la opción de los subtítulos para sordos ayuda a mejorar el nivel, aprender expresiones nuevas y enterarte de lo que hablan cuando lo hacen con acento cerrado, o un escocés.
Cuando llegué a Alemania intenté hacer lo mismo para mejorar el nivel de alemán, que lo tenía muy oxidado, sin embargo resultó que ese sistema no existe en Alemania.
Al menos yo no conseguí encontrarlo y muchos alemanes lo desconocen. A parte de la decepción de no tener esa ayuda me extrañó muchísimo el que no existieran. Me parece una falta de adaptación bastante básica. Si ya la tele es mala de por si no me quiero imaginar lo que tiene que ser verla sin enterarte, aunque pensándolo mejor quizá sea mejor así después de todo.
En Inglaterra, como en España, los canales de televisión disponen de subtítulos para sordos en el teletexto. Evidentemente para las personas con problemas de audición esto es algo básico, pero para los no nativos es también una forma para mejorar el idioma.
Poder ver la tele con la opción de los subtítulos para sordos ayuda a mejorar el nivel, aprender expresiones nuevas y enterarte de lo que hablan cuando lo hacen con acento cerrado, o un escocés.
Cuando llegué a Alemania intenté hacer lo mismo para mejorar el nivel de alemán, que lo tenía muy oxidado, sin embargo resultó que ese sistema no existe en Alemania.
Al menos yo no conseguí encontrarlo y muchos alemanes lo desconocen. A parte de la decepción de no tener esa ayuda me extrañó muchísimo el que no existieran. Me parece una falta de adaptación bastante básica. Si ya la tele es mala de por si no me quiero imaginar lo que tiene que ser verla sin enterarte, aunque pensándolo mejor quizá sea mejor así después de todo.
viernes, 27 de marzo de 2009
Viernes, Currywurst bitte.
Es curioso lo que les gustan las tradiciones culinarias a los europeos, a los de pro al menos. Si en Inglaterra el jueves era el "Curry day" y el viernes el "Fish day" (Fish 'n Chips básicamente), en Alemania el viernes es el "Currywurst Tag", al menos en nuestra cantina.
Lo curioso es que también es el día que ponen pescado, normalmente el único a la semana. Para los que no conozcan aún el famoso currywurst se trata de una salchicha con una salsa de kétchup (o algo parecido) con polvo de curry. Sí, no es un curry, es polvo de curry echado a esa salsa.
De complemento además en nuestra cantina añaden "pommes", es decir, patatas fritas. Aquí las patatas las puedes comer de mil y una formas (unas 5) excepto curiosamente fritas. Eso es una delicatessen según parece.
En los puestos callejeros o Imbiss te la sirven en un plato de cartón y lo normal es que venga con un Brötchen (panecillo). Las patatas fritas también son complemento, pero no tan habitual. Hace falta pan para untar en esa sabrosa salsa. Aunque en los puestos baratos se ahorran el pan.
Más info sobre el currywurst en, como no, la Wikipedia.
Lo curioso es que también es el día que ponen pescado, normalmente el único a la semana. Para los que no conozcan aún el famoso currywurst se trata de una salchicha con una salsa de kétchup (o algo parecido) con polvo de curry. Sí, no es un curry, es polvo de curry echado a esa salsa.
De complemento además en nuestra cantina añaden "pommes", es decir, patatas fritas. Aquí las patatas las puedes comer de mil y una formas (unas 5) excepto curiosamente fritas. Eso es una delicatessen según parece.
En los puestos callejeros o Imbiss te la sirven en un plato de cartón y lo normal es que venga con un Brötchen (panecillo). Las patatas fritas también son complemento, pero no tan habitual. Hace falta pan para untar en esa sabrosa salsa. Aunque en los puestos baratos se ahorran el pan.
Más info sobre el currywurst en, como no, la Wikipedia.
miércoles, 25 de marzo de 2009
¡Historia interminable!
La verdad es que esta se está conviertiendo en una historia mayúscula, otro día más de lluvia, frío y lo peor: viento.
Menos mal que sufrimos un calentamiento global, que si llegamos a sufrir un enfriamiento...
Menos mal que sufrimos un calentamiento global, que si llegamos a sufrir un enfriamiento...
domingo, 22 de febrero de 2009
Un país de futboleros
¿Por qué duró tanto tiempo Clemente como seleccionador nacional? ¿Fue por los resultados? Cada día que pasa me convezco más de que en realidad es porque su estilo de juego representaba la idiosincrasia española: echar balones fuera.
Casualidad hoy publica Reverte su artículo sobre lo mismo, digo casualmente porque ayer a la noche pensaba en esto mismo, sólo que yo pensaba en la presidenta de la academia de cine y su alegato contra la piratería.
Ayer estuve viendo "Los Crímenes de Oxford", por supuesto pirata ya que hubiera reclamado mi dinero en caso de haber pagado por ella. Si la gente piratea el cine español (poco por cierto) es porque no vale lo que se pide por él. Esta peli es un ejemplo: lenta, con un guión plagado de clichés y malo por qué no decirlo, obsesión por mostrarlo todo (¡los espectadores son inteligentes y pueden imaginarse cosas!) y por encima de todo, y cosa que profundamente odio, la mania de mostrar cuánto saben de cine. ¡Eh, mírame! Homenajeo a Hitchock (que no son sino dos copias plano a plano de sus secuencias), mira como manejo el tempo dramático, etc, etc, etc.
Si el cine español quiere ganar dinero más allá de las subvenciones más les vale hacer las cosas bien y dejarse de tonterias.
Casualidad hoy publica Reverte su artículo sobre lo mismo, digo casualmente porque ayer a la noche pensaba en esto mismo, sólo que yo pensaba en la presidenta de la academia de cine y su alegato contra la piratería.
Ayer estuve viendo "Los Crímenes de Oxford", por supuesto pirata ya que hubiera reclamado mi dinero en caso de haber pagado por ella. Si la gente piratea el cine español (poco por cierto) es porque no vale lo que se pide por él. Esta peli es un ejemplo: lenta, con un guión plagado de clichés y malo por qué no decirlo, obsesión por mostrarlo todo (¡los espectadores son inteligentes y pueden imaginarse cosas!) y por encima de todo, y cosa que profundamente odio, la mania de mostrar cuánto saben de cine. ¡Eh, mírame! Homenajeo a Hitchock (que no son sino dos copias plano a plano de sus secuencias), mira como manejo el tempo dramático, etc, etc, etc.
Si el cine español quiere ganar dinero más allá de las subvenciones más les vale hacer las cosas bien y dejarse de tonterias.
miércoles, 4 de febrero de 2009
¡Se busca!
Atención: se hace un llamamiento urgente a toda la ciudadanía para localizar a dos personas desaparecidas. Se trata de los señores: Cándido Méndez e Ignacio Fernández Toxo secretarios generales de UGT y CCOO respectivamente.
Si alguien dispone de información sobre su paradero por favor que se lo comunique a alguno de los tres millones trescientos mil parados que actualmente (04/02/09) existen en España. No les será difícil encontrarlos, son muchos.
Si alguien dispone de información sobre su paradero por favor que se lo comunique a alguno de los tres millones trescientos mil parados que actualmente (04/02/09) existen en España. No les será difícil encontrarlos, son muchos.
domingo, 1 de febrero de 2009
ETA 2.0
Según esta información de El Mundo ETA reconoce que no consigue resultados y que necesita modernizarse. Tranquilos, es algo común a toda industria española, oh, perdón, a toda industria del Estado.
Eh aquí unos consejos para ayudarles a modernizarse y entrar en el siglo XXI. Es lo que tiene la clandestinidad, no tienes acceso a mucha información. Todo el día ahí encerrados en los pisos francos sin contacto con el mundo exterior (uy, dos veces que sale la combinación "el mundo", ¿me estaré volviendo un facha?).
Bueno, estas son las simples recetas que harán de vuestra banda un éxito. Y si os parece un poco complejo y laborioso siempre os podeis pasar a la democracia. Que no está tan mal una vez que la pruebas.
Eh aquí unos consejos para ayudarles a modernizarse y entrar en el siglo XXI. Es lo que tiene la clandestinidad, no tienes acceso a mucha información. Todo el día ahí encerrados en los pisos francos sin contacto con el mundo exterior (uy, dos veces que sale la combinación "el mundo", ¿me estaré volviendo un facha?).
- Lo primero es un cambio de imagen, que la gente os conozca. Se teme lo desconocido, y, ¿qué mejor medio para que os conozcan que Internet? Pasad del Gara, ya nadie lee los periódicos. Lo que teneis que hacer es montar un blog, eso es lo que se lleva.
- Podeis publicar vuestros comunicados en el blog; y contad vuestra vida, el cotilleo engancha mucho. Cosas como: Hoy como cada domingo, el apache y yo nos hemos ido a la herriko de Hernani a ver el partido de la Real...
- Además si le poneis publicidad al blog (poca, que mucha molesta y os quitará lectores) podreis ganar algo de dinero y reducir la presión fiscal sobre los empresarios vascos. Bajar los impuestos siempre mejora la imagen.
- Y esa es otra, ¿qué es eso de coger el dinero en maletines en aparcamientos oscuros? A la gente le da miedo la oscuridad, y más si tiene que ir con un maletín lleno de dinero a ver a un par de tíos con pistolas. No es que os tengan miedo, sois colegas, es que hay mucho inmigrante suelto y podrían mangarles el dinero y no veas que perjuicio para el país.
- Ahora lo que se lleva es el telebanco. Dadles vuestro IBAN de la cuenta en la Kutxa o BBK (Caja Laboral es un poco fachosa). Porque asumo que no le dejareis el dinero a algún banco español o extranjero, ¿verdad? Así los empresarios podrán tranquilamente desde sus cómodas y calentitas casas haceros las "amables donaciones". Se acabaron los fríos aparcamientos, los encuentros en polígonos industriales en medio de la noche... Para facilitar aún más la cosa podríais recoger donaciones en el blog por medio de PayPal.
- Siguiendo con la mejora de imagen, creaos un canal en Youtube. Poned ahí los vídeos del grupo. Para que las gente os conozca mejor, hay cosas que no se pueden contar con texto. La última cena de comando en una sidrería, los entrenamientos, tutoriales sobre cómo se prepara un zulo, el viaje al piso franco, etc, todas esas cosas.
- No sólo tener una buena imagen es importante, hay que crear cercanía. Creaos un twitter. Dad la información en tiempo real:
- Acabamos de robar un A5 en el alto de Izquiorri. Vamos dirección a Bilbao por la A6.
- Hemos parado en la gasolinera de Campsa a cambiar la matrícula. M-0351-B. Con esta nadie se va a enterar de que el A5 es clandestino.
- Aparcado el coche enfrente del portal 50 de la kalea Azkurriagoitia. Atención, no os acerqueis por aquí a eso de las 11.
- Lo de la Y vasca no funciona con los ecologistas. Si no se va en tren se va en coche y eso es más sucio.
- Existe una gran preocupación por el calentamiento global y las emisiones de CO2. En vez del clásico coche bomba de toda la vida con amosal usad bombas de gas natural. Y que el coche sea eléctrico. Así no emitireis CO2 y os ganareis el corazoncito de los ecologistas.
- Por último, podeis hacer uso de eso que llaman "democracia 2.0". Si un negro ha podido salir presidente de los Estados Unidos... tiene que funcionar. Podeis poner encuestas en el blog para que los lectores elijan al próximo objetivo, las líneas a seguir, al gudari del mes... En serio, sé que pensais que eso es de locos, pero no lo es.
- Vereis, el truco es que la gente se cree que puede elegir y que os importa algo. Sí, sé que es ridículo, pero las personas son así de simples. De lo que no se dan cuenta es de que vosotros sólo les dejais elegir lo que quereis y así no se acostumbran a pedir o a pensar por ellos mismos, que eso está muy mal. Y si no sale lo que quereis, como no saben lo que ha votado el resto podeis manipular fácilmente lo resultados.
Bueno, estas son las simples recetas que harán de vuestra banda un éxito. Y si os parece un poco complejo y laborioso siempre os podeis pasar a la democracia. Que no está tan mal una vez que la pruebas.
domingo, 25 de enero de 2009
Si esto es comunismo, ¡bienvenido!
"Si tú tienes una manzana y yo tengo una manzana e intercambiamos las manzanas, entonces tanto tú como yo seguiremos teniendo una manzana. Pero si tú tienes una idea y yo tengo una idea e intercambiamos ideas, entonces ambos tendremos dos ideas."
Escuchad un momento la música.
¿La reconoceis? Es la banda sonora de "Los Siete Magníficos". Pero, ¿tendríamos hoy esta música si los fans del copyright más estricto, como Teddy Baustista (via Mangas Verdes), hubieran establecido su ley?
Algunos dirán que sí, pero lo cierto es que no. Este es sólo un ejemplo de los muchos que hay a lo largo de la historia. Si el copyright fuera como una propiedad privada. Tuya y sólo tuya, como quieren algunos, Akira Kurosawa no hubiera podido hacer su particular versión del western a la japonesa y hoy no tendríamos esa joya que es "Los Siete Samurais".
Si Kurosawa no hubiera hecho "Los Siete Samurais" no tendríamos ese western clásico que son "Los Siete Magníficos" (que es la versión americana de "Los Siete Samurais") y no tendríamos banda sonora mítica.
Sinceramente, si ésto es co-mu-nis-mo como dice el señor Teddy Bautista, ¡bienvenido sea!
viernes, 23 de enero de 2009
¿Multitarea?
- Los directivos de Top Secret S.L. estaban contentos.
- En pocas semanas tendrían terminada un arma revolucionaria que acabaría con aquella guerra. Por supuesto ellos la ganarían.
- Top Secret S.L. contaba con los mejores científicos e ingenieros del país. Quienes se habían presentado "voluntarios" para crear nuevas armas.
- Ni los directivos ni nadie sabían muy bien por qué luchaban, pero había que ganar a toda costa.
- Por ello, para proteger al país y su segura victoria habían instalado una complejo sistema de seguridad en la empresa.
- Nadie podía entrar en la empresa si Paco, el conserje, no habría la puerta. Y sólo Paco podía abrirla.
- Paco era un empleado fiel. Trabajaba en Top Secret S.L. desde hacía mucho tiempo. Además los directivos pensaron que era la mejor forma de proteger la empresa.
- Si sólo uno podía abrir la puerta se reducía el riesgo de espionaje, y siempre podían controlar a una persona para que no les traicionara.
- Todo fue bien hasta una mañana en la que Paco no apareció. Los mejores científicos e ingenieros del país esperaron en la puerta durante horas.
- Pero Paco no apareció. Lo que los mejores científicos e ingenieros del país no sabían era que la tarde anterior Paco fue atropellado por un camión cuando paseaba al perro.
- Los directivos tardaron varios días en saber lo que había pasado. Como no podían entrar en la empresa no recibían las llamadas.
- Ahora necesitaban que alguien abriera la puerta. Pero la empresa de seguridad que instaló la puerta tardaría varias semanas en venir.
- Era todo un desastre. El proyecto se retrasaría varias semanas, y el país necesitaba ese arma urgentemente.
- Una semana después su país aceptaba una rendición incondicional. Habían perdido la guerra.
Es cierto que hay muchas tareas que sólo necesitan una persona. Pero debe haber alguien capaz de sustituirla. Claro, al principio no lo hará tan bien, ¡pero debe haber alguien!
No es aceptable que alguien tenga que esperar dos semanas para una contraseña por que el informático está de vacaciones. Que todo el proceso de contratación de una persona tenga que empezar de nuevo porque el responsable de Recursos Humanos se ha ido y nadie más sabía de ese proceso. No resolver un problema a un cliente porque la persona encargada no está, etc. Todo eso sólo perjudica a la empresa.
Los trabajadores debemos ser reemplazables (no, señor empresario, esto no significa que seamos despedibles, pillín ;). Debe ser posible para alguien en un momento dado el sustituir a un compañero. Que sepa un poco qué es lo que hace, que la información esté bien organizada y disponible para toda persona que la pueda utilizar. Las acciones tienen que estar documentadas, yo puedo saber por qué hice algo, pero no el que me sustituya cuando deje la empresa.
No son acciones complejas pero en gran parte solucionan el problema y facilitan la vida de todo el mundo, y la imagen de la empresa. ¡Además mejora las capacidades de tus empleados!
No basta conque alguien te ponga al día de lo que hace para que le cubras un par de semanas cuando se va de vacaciones. Las personas nos ponemos enfermas, sufrimos accidentes, dejamos las empresas. Y si no hay documentación que explique lo que ha hecho, o cómo se hace, o nadie sabe qué o cómo se hace, habrá un periodo de adaptación en el que las cosas no funcionarán del todo bien o peor, ¡se cometerán errores pasados!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
